八戒抖擞精神，欢天喜地举着钉钯，拽开步，径直跑到那里。忽的推开门看时，只见那七个女子，蹲在水里，口中乱骂那鹰哩，道：“这个匾毛畜生！猫嚼头的亡人！把我们衣服都雕去了，教我们怎的动手！”八戒忍不住笑道：“女菩萨，在这里洗澡哩，也携带我和尚洗洗何如？”那怪见了作怒道：“你这和尚，十分无礼！我们是在家的女流，你是个出家的男子。古书云：七年男女不同席，你好和我们同塘洗澡？”八戒道：“天气炎热，没奈何，将就容我洗洗儿罢。那里调什么书担儿，同席不同席！”呆子不容说，丢了钉钯，脱了皂锦直裰，扑的跳下水来，那怪心中烦恼，一齐上前要打。不知八戒水势极熟，到水里摇身一变，变做一个鲇鱼精。那怪就都摸鱼，赶上拿他不住。东边摸，忽的又渍了西去；西边摸，忽的又渍了东去；滑傣蜱的，只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的，精神倦怠。
诗句
八戒抖擞精神，欢天喜地举着钉钯，拽开步，径直跑到那里。
忽的推开门看时，只见那七个女子，蹲在水里，口中乱骂那鹰哩，道：“这个匾毛畜生！猫嚼头的亡人！把我们衣服都雕去了，教我们怎的动手！”
八戒忍不住笑道：“女菩萨，在这里洗澡哩，也携带我和尚洗洗何如？”
那怪见了作怒道：“你这和尚，十分无礼！我们是在家的女流，你是个出家的男子。古书云：七年男女不同席，你好和我们同塘洗澡？”
八戒道：“天气炎热，没奈何，将就容我洗洗儿罢。那里调什么书担儿，同席不同席！”
呆子不容说，丢了钉钯，脱了皂锦直裰，扑的跳下水来，那怪心中烦恼，一齐上前要打。
不知八戒水势极熟，到水里摇身一变，变做一个鲇鱼精。那怪就都摸鱼，赶上拿他不住。东边摸，忽的又渍了西去；西边摸，忽的又渍了东去；滑傣蜱的，只在那腿裆里乱钻。
原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的，精神倦怠。
译文
八戒兴奋而高兴地举起钉耙，蹦蹦跳跳地跑向那个方向。突然打开房门一看，只见七个女子蹲在水里，嘴里骂个不停，说：“这个臭男人！像只猫头鹰一样的家伙！把我们的衣服都刮掉了，让我们怎么干活啊！”八戒忍不住笑道：“女菩萨们，你们正在洗澡呢，能不能也让和尚洗洗呀？”那妖怪一听这话，生气地说：“你这个和尚，简直太不礼貌了！我们是在家的女子，你们是出家人。古代的书籍上写道：男女不能共处一室七年之久，你怎么可以跟我们同池沐浴？”八戒回答说：“天气这么热，没得办法，姑且允许我洗个澡吧。哪有那么讲究规矩，男女共浴还是分开洗的呢！”说完，八戒不再多说，丢下钉耙，脱掉僧袍，一头扎进水里。那妖怪心中恼怒，一起冲上去打了一顿。但不知道八戒在水中非常灵活，很快就在水中翻滚起来，变成了一条鲇鱼。妖怪们想抓住它，却越抓越紧。从东边抓到西边，又从西边抓到东边，结果全身都在水里乱窜。因为水深能浸到胸部，八戒在水中转了几圈后，又回到了水底，累得气喘吁吁，精神也变得疲倦不堪。
注释
- 八戒抖擞精神, 欢天喜地举着钉钯, 拽开步, 径直跑到那里: 描述了八戒兴奋、活泼的状态以及他迅速的行动。
- **忽的推开门看时, 只见那七个女子, 蹲在水里, 口中乱骂那鹰哩, 道: ** 这里的“鹰”可能是指八戒（因为他拿着钉耙），而“乱骂”则是形容她们的愤怒情绪。
- 这个匾毛畜生! 猫嚼头的亡人: “匾毛畜生”可能指八戒，因为他手里拿着耙子；而“猫嚼头”则可能是形容那妖怪的头部形状或特征，类似于猫头。
- **教我们怎的动手: **表示那七个女子认为八戒不应该干扰她们。
- **天气炎热, 没奈何, 将就容我洗洗儿罢: **表明天气实在太热，八戒不得不妥协，同意暂时洗个澡。
- **古书云: 七年男女不同席, 男和尚: **这句话引用了传统儒家经典中关于男女交往的规定。
- 女菩萨, 在这里洗澡哩, 也携带我和尚洗洗何如？: 八戒以幽默的方式提出建议，希望被允许一起洗澡。
- **那怪见了作怒道: **此处描述妖怪对八戒态度的愤怒。
- **十分无礼: **强调八戒行为的不当。
- **我们是在家的女流, 你是个出家的男子. 古书云: 七年男女不同席, 你好和我们同塘洗澡?: **这里指出八戒作为男性与女性同处一池不合常理。
- **天气炎热, 没得办法, 姑且允许我洗个澡吧: **说明八戒为了避暑，勉强接受了这个提议。
- **没得讲究, 男女共浴还是分开洗的呢: **这里表达了八戒对于男女共浴的不满。
- **从东边抓到西边, 又从西边抓到东边: **形容八戒在水中的灵活和挣扎。
- **水深能浸到胸部, 又盘倒了, 喘嘘嘘的, 精神倦怠: **描述八戒在水中的经历。
赏析
这首诗通过描绘一个有趣的场景来展示佛教故事中的冲突和解决方式。首先，八戒的无礼行为引发了一场争执。随后，八戒试图通过幽默和机智来缓和紧张气氛，最后通过改变环境——即变成一条鲇鱼——巧妙地解决了问题。整首诗充满了幽默感和机智，同时也体现了中国传统文化中关于男女角色和行为规范的观念。