发长寻刀削，衣单破衲缝。早晨起来洗着脸，叉手躬身，皈依大道；夜来收拾烧着香，虔心叩齿，念的弥陀。举头看见佛，莲九品，秇三乘，慈航共法云，愿见祗园释世尊；低头看见心，受五戒，度大千，生生万法中，愿悟顽空与色空。诸檀越来啊，老的、小的、长的、矮的、胖的、瘦的，一个个敲木鱼，击金磬，挨挨拶拶，两卷《法华经》，一策《梁王忏》；诸檀越不来啊，新的、旧的、生的、熟的、村的、俏的，一个个合着掌，瞑着目，悄悄冥冥，人定蒲团上，牢关月下门。一任他茑啼鸟语闲争斗，不上我方便慈悲大法乘。因此上，也不会伏虎，也不会降龙；也不识的怪，也不识的精。你老爷若还惹起那妖魔啊，我百十个和尚只彀他斋一饱。一则堕落我众生轮回，二则灭抹了这禅林古迹，三则如来会上，全没半点儿光辉。这却是好些儿不便处。”
这首诗是《西游记》第八十一回中的一段描述，描述了镇海寺的僧人在黑松林中寻找师傅的故事。以下是对这首诗的逐句释义和赏析：
发长寻刀削，衣单破衲缝。早晨起来洗着脸，叉手躬身，皈依大道；夜来收拾烧着香，虔心叩齿，念的弥陀。举头看见佛，莲九品，秇三乘，慈航共法云，愿见祗园释世尊；低头看见心，受五戒，度大千，生生万法中，愿悟顽空与色空。诸檀越来啊，老的、小的、长的、矮的、胖的、瘦的，一个个敲木鱼，击金磬，挨挨拶拶，两卷《法华经》，一策《梁王忏》；诸檀越不来啊，新的、旧的、生的、熟的、村的、俏的，一个个合着掌，瞑着目，悄悄冥冥，人定蒲团上，牢关月下门。一任他茑啼鸟语闲争斗，不上我方便慈悲大法乘。因此上，也不会伏虎，也不会降龙；也不识的怪，也不识的精。你老爷若还惹起那妖魔啊，我百十个和尚只彀他斋一饱。一则堕落我众生轮回，二则灭抹了这禅林古迹，三则如来会上，全没半点儿光辉。这却是好些儿不便处。
翻译：
头发长了就找刀削短，衣服单薄只能把旧布缝补。早晨起来洗脸时，双手合十虔诚地拜向大道；晚上烧香念佛时，虔诚地叩齿，一心念诵阿弥陀佛。抬头望去看到佛像，莲花宝座上有九品，佛教三乘教义，慈航普度众生，希望能够见到祗园佛祖释迦牟尼；低下头看到自己的内心，已经接受五戒，能够教化广大无边的世界，希望领悟到空无的境界。众位施主啊，无论年老的、年轻的、高个子的、矮个子的、胖的、瘦的，都在木鱼和法鼓声中修行，虔诚地念诵《法华经》和《梁王忏文》。如果施主们不来的话，那些年轻的、老的、生疏的、熟悉的、村的、俏的，都在蒲团上合掌念佛，闭上眼睛默默地修行。任由那茑萝鸟鸣和鸟儿的争斗，不去理会这些杂事。因此，他们不会被老虎、恶龙所吓倒，也不了解那些妖怪和精怪。如果你老爷惹起了那妖魔的话，我百十个和尚只够供他吃一顿斋饭。这只会让我们自己堕入轮回的苦难之中，也会让这禅宗古寺的光辉黯然失色。这是非常不方便的地方。
注释：
- 发长寻刀削：形容头发很长，需要用刀子修剪。
- 衣单破衲缝：形容衣着简陋，只有破布可以缝补。
- 早晨起来洗脸：早上起床后洗脸。
- 叉手躬身：双手交叉于胸前行礼的动作。
- 皈依大道：皈依于佛法的道路。
- 举头看见佛：抬头看到佛像。
- 九品莲台：指佛陀的法座上的莲花座，象征佛教的教义和智慧。
- 五戒：佛教徒遵守的基本戒律。
- 三乘：佛教中的三种教派，即小乘、大乘和小乘以外的其他教派。
- 慈航法云：指佛法像慈悲的大海一样广阔无边。
- 祗园释世尊：《妙法莲华经》又称《祗园经》，是佛教的重要经典之一，佛陀释迦牟尼曾在此经中宣讲佛法。
- 低头看见心：低头反省自己的内心。
- 受五戒：接受了佛教的五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），体现了佛教徒的道德规范。
- 大千世界：佛教用语，指世界上的一切事物都是由因果关系所决定的，没有绝对的善与恶。
- 涅槃：佛教用语，指达到解脱的境界，不再轮回转世。
- 禅林古迹：禅宗寺院的遗迹，代表着佛教文化的历史传承。
- 如来会上：佛教中指佛祖的集会说法，象征着佛法的力量和威严。
- 方便慈悲大法乘：指佛教中的方便法门，强调慈悲为怀，普渡众生。
- 伏虎降龙：佛教用语，指神通广大的能力，可以降伏恶势力和妖魔鬼怪。
- 妖怪精怪：指那些具有邪恶力量和形态的怪物和妖精。
- 如来会上，全没半点儿光辉：指佛祖的集会说法时，所有的光明都会被照亮，没有一点黑暗。
赏析：
这段诗描述了一位和尚在黑松林中修行的情景，展现了他对佛教教义的虔诚信仰和修行的决心。通过对比不同的施主群体，表达了不同年龄、身份的人对佛教修行的态度和理解程度的差异。同时也表达了作者对于佛教教义的理解，以及对修行过程中遇到的困难和挑战的态度。整体上，这段诗语言简洁明了，充满了禅宗文化的气息。