唐诩问：“立志是常存个善念，要为善去恶否？”

曰：“善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树之根芽，立志者长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’，只是志到熟处。”

诗句释义及译文：

唐诩问：“立志是常存个善念，要为善去恶否？”
陆澄回答说：“善念存在之时，就是天理。这个念头就是善的，更想什么善？这个念头不是恶的，又去除什么恶？这个念头就像树的根芽，立志者就长立这个善念而已。”

关键词注释：

  • 传习录：这是一本关于儒家思想的书籍，由王阳明（王守仁）所编写，是其教学与思想的重要记录。
  • 陆澄：即陆九渊（1139-1193），字子静，南宋时期著名儒学家，是陆九龄和陆九龄的弟弟，对宋明理学有着重要影响。
  • 唐诩：可能是提问者或对话参与者的名字，具体身份未知。
  • 善念：指内心持有的良好意向和愿望，通常指善良、正直等积极的道德品质。
  • 天理：指自然界和人类行为的普遍法则，也指道德规范。
  • 从心所欲不逾矩：出自《论语·雍也》，意思是说，人只要发自内心地做自己想做的事，而不超越规矩和道德准则。
  • 志到熟处：意指将志向和决心磨砺得非常坚定和熟练。

赏析：

这首诗是陆九渊与唐诩的一段对话，通过询问“立志”的问题，探讨了内心的善恶观念及其在个人修养中的作用。陆九渊的回答强调了善念的重要性，认为一个人如果能持续保持善念，就能自然遵循天理行事，进而达到一种内心的平和与满足。他强调，这种善念并非刻意追求，而是一种自然而然的存在，如同树之根芽一般，需要不断地培养和维护。同时，他也提到了“从心所欲不逾矩”，这反映了他对个人行为自由度的理解，认为只要不过分，随心所欲也能符合道德规范。

通过这段对话，我们可以感受到陆九渊对于人性本善的看法以及对个人道德修养的重视。他的教导强调内在修养比外在强制更为重要，鼓励人们在日常生活和工作中实践这种内在的善念，以达到个人的完善和社会的和谐。此外，这也体现了儒家文化中的人文关怀和对个体价值的肯定，强调每个人都可以通过自我提升来实现个人价值与社会价值的统一。

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