明代王守仁《传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十二》释义

【注释】 南乡子：词牌名。 湘江：指湖南一带的江流。 秋半：秋季已过半，指初秋。 井梧稀：井旁梧桐稀少。 碎杵零砧：捣衣声碎而断续。趱客衣：催促客人的衣服。 一榻（zhuā）：一张床。 流黄：流光溢彩，指月亮。 花迷：花影迷乱。 红桥：即“虹桥”，在长沙城东湘江西岸。 酒薄被愁欺：酒喝得少，被褥却感到寒冷。被，通“披”。 许大心儿万感齐：心中有许多感触，像天一样广大。 滴尽铜莲：指泪滴湿透铜镜。

【注释】 1.王元诚：唐代书法家王羲之的儿子，小名献之。 2.王郎：即王献之，字子敬，王羲之第七子，东晋书法家、画家。 3.中书：指中书省（官署名，魏晋南北朝至隋唐时为三省之一）。 4.铁为笔：用铁制的毛笔书写。 5.坚珉：坚硬的石头。 6.画沙：在白纸或绢上绘画。 7.唐长史：唐代著名文学家杜甫，号少陵野老。 8.拔毫：指写字用的毛笔。 9.高堂：指高大的殿堂。 10.鸾笺

【诗句注释】 1.梦游黄鹤楼：梦中游览黄鹤楼。 2.扁舟：小船，泛指行船。 3.下临风雨翔寥廓：俯瞰风雨中高远辽阔的空间。 4.长江：指长江水系。 5.巫峡天边一丝络：巫山一带的云彩像丝带一样。 6.春阴：春天的阴霾。 7.洞庭野：洞庭湖边的原野。 8.斜日：太阳偏西。 9.汉阳阁：位于今湖北省武汉市汉阳区，是古时长江上的一座重要渡口和军事要塞。 10.九疑峰：位于今湖南省永州县境内

【诗句释义】： 1. 两溪之间，桃花江水涨满，漫空都是绿色。 2. 站在岸边远望，我徘徊不定，伸手搔首。 3. 三山高耸入云端，鳌鱼竞相争斗，盘涡深处有蛟龙在洗澡。 4. 问那垂虹桥的壮丽景色是否与它相比，可惜神速不及。 5. 流水潺潺流淌，清澈如同玉石。 6. 夜幕降临时，月光如玉般明亮。 7. 对着月亮弄影子，举杯向月共饮。 8. 不要笑话主人痴傻，因为许多行客都羡慕不已。 9.

【赏析】： 这是一首题于谦祠的对联。上联写于谦为国为民，赤手挽银河；下联写于谦忠心耿耿，青山埋白骨。全诗表现了诗人对于谦的崇敬怀念之情。 首句“公”指于谦，“公自大名垂宇宙”是说于谦的声名传遍天下。这句的意思是：你（于谦）自己的名字传遍了天下，在历史上留下了不朽的业绩和名声。 次句“青山埋白骨”，意思是：青山掩埋着你的白骨。这一句的意思是：你为了国家、民族利益而英勇牺牲，青山永远铭记着你

这首诗是明代诗人张岳的《游岳麓书事》。下面是诗句的逐句翻译： 浮屠观阁摩青霄，盘据名区遍寰宇。 其徒素为儒所摈，以此方之反多愧。 爱礼思存告朔羊，况此实作匪文具。 人云赵侯意颇深，隐忍调停旋修举。 昨来风雨破栋脊，方遣圬人补残敝。 予闻此语心稍慰，野人蔬蕨亦罗置。 欣然一酌才举杯，津夫走报郡侯至。 此行隐迹何由闻，遣骑候访自吾寓。 潜来鄙意正为此，仓卒行庖益劳费。 整冠出讶见两盖

溪石何落落 溪水何泠泠， 坐石弄溪水， 欣然濯我缨。 溪水清见底， 照我白发生。 年华若流水， 一去无回停。 悠悠百年内， 吾道终何成。 注释： 1. 溪石：指的是溪边的石头。 2. 落落：形容石头的形状或状态不整齐、不规则。 3. 泠泠：形容溪水的声音清澈、流畅。 4. 坐石弄溪水：坐在石头上玩弄着溪水。 5. 欣然：愉快地。 6. 濯我缨：洗掉我头上的帽子，即洗澡。 7

这首诗是作者在正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿时所作，表达了作者对农耕生活的热爱和对自然景观的欣赏。下面是对这首诗逐句的解释： 营茅乘田隙（营茅：建房或建造房屋） 利用田地的缝隙，抓紧时间建起了茅草屋。 洽旬始苟完（洽旬：十天） 经过十天的努力，简陋的房屋终于建成。 初心待风雨（初心：最初的心意或计划） 等待风雨的到来，以考验房屋的坚固程度。 落成还美观（落成：建成，完工） 房屋建成后，依然美丽。

诸生来（赴谪诗。正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿作） 简滞动罹咎，废幽得幸免。 夷居虽异俗，野朴意所眷。 思亲独疚心，疾忧庸自遣。 门生颇群集，樽单亦时展。 讲习性所乐，记问复怀腼。 林行或沿涧，洞游还陟巘。 月榭坐鸣琴，云窗卧披卷。 澹泊生道真，旷达匪荒宴。 岂必鹿门栖，自得乃高践。 【注释】： 1. 简：简慢 2. 滞动：停留的动乱 3. 罹(lí)：遭受，遭遇 4. 废：废置，贬谪 5. 夷居

方园不盈亩，蔬卉颇成列。 分溪免瓮灌，补篱防豕蹢。 芜草稍焚薙，清雨夜来歇。 濯濯新叶敷，荧荧夜花发。 放锄息重阴，旧书漫披阅。 倦枕竹下石，醒望松间月。 起来步闲谣，晚酌檐下设。 尽醉即草铺，忘与邻翁别。 注释： 1. 方园不盈亩：方形的园地不大，面积不太多。 2. 蔬卉颇成列：蔬菜瓜果排列得整整齐齐。 3. 分溪免瓮灌：将溪水分流灌溉，避免瓮罐装满后再倒水。 4. 补篱防豕蹢

【诗句】 问：“文中子是如何人？” 先生曰：“文中子庶几‘具体而微’，惜其蚤死。” 问：“如何却有续经之非？” 曰：“续经亦未可尽非。” 请问。良久，曰：“更觉‘良工心独苦’。” 【译文】 有人询问：“文子是怎样的人？” 先生说：“文子近似‘具体而微’的圣人，可惜他过早地去世了。” 有人问：“那么他的著作《续经》有什么不对吗？” 他说：“续经也不能完全否定。” 接着问。先生沉默了一会儿，说

诗句释义及注释： - 「精神」: 指人的精神状态或意志力。 - 「道德」: 指人的道德品质或道德行为。 - 「言动」: 指人的言行举止。 - 「大率」: 大体上，大致上。 - 「收敛为主」: 主要是指集中精力和注意力，控制自己的情感和行为。 - 「发散是不得已」: 指在特殊情况下，可能需要暂时放开约束，但这种情况并非总是必要。 - 「天地人物皆然」: 无论是自然界还是人类社会，都是如此。 译文

诗句释义及译文： 唐诩问：“立志是常存个善念，要为善去恶否？” 陆澄回答说：“善念存在之时，就是天理。这个念头就是善的，更想什么善？这个念头不是恶的，又去除什么恶？这个念头就像树的根芽，立志者就长立这个善念而已。” 关键词注释： - 传习录：这是一本关于儒家思想的书籍，由王阳明（王守仁）所编写，是其教学与思想的重要记录。 - 陆澄：即陆九渊（1139-1193），字子静，南宋时期著名儒学家

问：请问仙家所说的元气、元神、元精是什么？ 先生（王阳明）说：“这三者其实是同一件事，只是表现形式不同而已。元气是流动的，可以看作是气；凝聚而成的就是精；而那些精妙的变化则是神

【原诗】喜、怒、哀、乐本体自是中和的，才自家着些意思，便过不及，便是私。 【注释】喜：喜悦。怒：愤怒。哀：悲伤。乐：快乐。 【赏析】《传习录》是明代王阳明所撰写的一部关于心学的重要著作。在这部著作中，王阳明强调了“心即理”、“致良知”等重要观点，认为人心本具道德，只要通过修养，就可以达到至善境界。其中，“喜怒哀乐本体自是中和的”，这句话的意思是说，人的情感体验（如喜、怒、哀、乐）本身就是中和的

诗句：问“哭则不歌”。 译文：询问的是“哭的时候就不能唱歌”的问题。 注释：这里的“哭则不歌”是指人在悲伤或哭泣的时候，情绪较为低沉，可能会抑制了声音的表达，不愿意唱歌。 赏析：这句话反映了人的情感状态对语言表达的影响。在情感高涨的时刻，人们往往更愿意通过语言来宣泄情感，而当情感低落时，可能会选择沉默或者抑制言语表达。这是人类共有的情感体验，体现了人们在面对不同情绪时的不同表达方式