懒僧居破寺，岂是世间情。
幸托随缘趣，相将寄此生。
爱闲嗟往事，畏俗厌时名。
念汝年差近，堪为林下盟。
【注释】
- 懒僧：懒于修持、打坐的僧人。同庵：和尚，同住一处的人。
- 岂：难道。世间情：《法华经·方便品》云：“诸佛如来出兴世间，有十二种因缘，是名世间情。”意谓世间之情。
- 幸：庆幸，幸亏。
- 随缘趣：顺从缘分的趋向。趣：趋向。
- 此生：这一辈子。
- 爱闲：喜欢闲适生活。嗟：遗憾，惋惜。
- 时：世俗，指名利等。厌：讨厌，嫌恶。时名：世俗之名。
- 念汝：念及你。年差近：年龄相近。林下盟：山林中朋友间的盟誓，即友谊。
【赏析】
此诗为酬答梁同庵之问作，以写隐逸情怀和交友之义。首二句说自己虽然住在破寺之中，但并非出于对人世的感情，而是有幸得以随缘而趋，与世无争。中间四句写自己喜爱悠闲的生活，又厌恶世俗名利，并表示愿与友人结为终生之交，彼此相依为命。末两句写自己虽年事已高，但仍渴望与友人结交，共缔友情。全诗表达了诗人超脱尘俗、追求自由生活的情怀。
这首诗是作者应友人之邀而写的。梁同庵曾写过一首诗《赠僧》，诗中写道：“懒僧居破寺，岂是世间情”，意思是说“懒”的僧人居住在破旧的寺庙里，哪里是为了世间情欲所驱使呢？可见他与僧人不同，他是一位热爱自由、热爱自然的隐士。所以当他的朋友梁同庵邀请他一同出游赏景时，他就欣然应允了。
首联“懒僧”自比，表明自己的隐居并不出于世俗之情。“破寺”点出自己居住的环境。“岂”字，表明自己并不是为了世间情感而隐居。“幸托”“随缘趣”说明自己之所以隐居，是因为顺应缘分，安于现状。这里既表现了自己对现实的不满，也表现出自己淡泊名利的人生态度和随遇而安的处世哲学。“相将寄此生”表明自己打算在山中度过余生，与世无争。这里的“寄”字，含有一种无奈和悲凉的意味，同时也透露出一种超然世外的洒脱和旷达。
颔联“爱闲嗟往事”承上而来，进一步抒发了自己内心的感慨。这里所说的“爱闲”，指的是自己对于悠闲生活的向往和热爱。然而由于过去的种种经历和遭遇，使得自己不得不面对现实，不得不去应酬世俗，不得不去追求名利。因此，“爱闲”之余，难免发出一些感慨和叹息。而这种感慨和叹息，也恰恰是对自己过去人生的一种总结和反思。
颈联“畏俗厌时名”承接颔联而来，继续抒发了对世俗名利的反感和厌倦之情。这里的“畏俗”可以理解为畏惧世俗的风气和习惯；也可以理解为害怕受到世俗的束缚和约束。而“厌时名”则是指对于当时社会名望的追求和迷恋。这两种心态都是人们所不愿拥有的，因为它们会给人带来压力和负担，使人感到痛苦和疲惫。同时，它们也是人们在现实生活中难以避免的，因为每个人都会面临着各种各样的选择和抉择。因此，当梁同庵邀请他一同出游赏景时，他也欣然应允了。
尾联“念汝”“堪为林下盟”是全诗的重点部分。在这里，诗人首先用“念汝”一词表达了自己对梁同庵的思念之情。他认为梁同庵和自己年龄相差不远，可以成为朋友，并且可以在山林之间建立一种深厚的友谊。这种友谊不是建立在名利之上的，而是建立在相互理解和尊重的基础上的。它既可以给人们带来快乐和满足感，也可以让人们在孤独和寂寞中得到安慰和陪伴。
此诗通过对山水的描绘表达了作者对隐逸生活的向往和向往之情，也通过赞美自然景色来寄托自己的理想境界和人格修养。
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