微涓出谷是何年，行止随时岂自怜。
欲接众流将助海，倘容尺地即瞻天。
纳污不畏迷空鉴，枉道还闻作怨弦。
此去桃花休带取，渔人曾未识溪前。
【注释】
洞泉：洞中的泉水。
微涓出谷：微小的泉水从山谷里流出来。
何年：何时。
行止：行动和停止。
岂自怜：难道会为自己而悲伤吗？
欲接众流将助海，倘容尺地即瞻天：想把众水汇集起来来帮助大海，如果允许我留下一寸土地就能仰望天空。
纳污：接受污染。
迷空鉴：迷失自己的本性。
枉道：违背正道。
此去桃花休带取，渔人曾未识溪前：这趟桃花源不要带走，因为渔人从来就没有去过这个溪流的前面。
【赏析】
这是一首描写隐逸者的诗篇。诗人在这首诗中，以清丽的语言，描绘了隐士生活的恬静闲适。全篇没有直接写“隐士”，但是处处有“隐士”的形象。作者通过想象和夸张的手法，写出了一个远离世俗纷扰、寄情山水的隐者形象。
首句“微涓出谷”，是说微小的泉水从山谷里流出来。这里用一个“出”字，把泉水的渺小之迹写得十分生动。“出谷”二字，既表明了水的源头，又表现了水的渺小。“微”字则进一步强调了这种渺小，它突出了“泉”的特点，也为下句“何年”埋下了伏笔。
第二句，“行止随时”，是说泉水随处可遇，行止无定。“岂自怜”，是说泉水不会为自身而感到悲戚。“自怜”，指自我怜悯。“岂自怜”，就是根本不会为自身而感到悲戚。“岂自怜”，表现出一种超然物外的态度，与“行止随时”相互呼应。
第三句，“欲接众流将助海”，意思是说泉水想汇合众流来帮助大海。“助海”，是指帮助海洋。这里的海水是指广阔的大自然，不是特指大海。“倘容尺地即瞻天”，意思是说如果允许留下一寸土地，就能够仰望天空。这两句写出了隐士的理想和抱负，也写出了隐士的生活情趣。
第四句，“纳污不畏迷空鉴”，意思是说接受污水而不为其所迷惑。“纳污”，是说接受水中的污浊之物。“空鉴”，指明亮的眼睛。这两句写出了隐者面对污世而不失其清明之眼。
第五句，“枉道还闻作怨弦”，意思是说枉道而行还听到作怨的琴声。“枉道”是说违背常理。这里的“枉道”并不是指违反常理，而是指违背常理的行为，即不正当的行为。这两句写出了隐者面对非正义行为而仍坚守正义之心。
最后一句，“此去桃花休带取”，意思是说这次离开桃花源时不要带走桃花。“桃花”，指桃花源中的桃花。这两句写出了隐者对于桃花源的珍视之情。
整首诗通过对隐者生活的描述，表达了一种超脱世俗、追求自由的理想精神，同时也展现了隐者对自然的热爱和对美好生活的追求。诗中所描绘的隐者形象，既有超凡脱俗的气质，又有对现实的不满和对理想的执着追求。这种形象在中国文化史上具有重要的地位，成为了中国古代文人理想人格的代表之一。