东南多名山，可望不可即。
兵尘浩无际，焉敢妄行役。
如何浮屠师，周览思振锡。
而道不在远，去去欲谁觅。
名相既虚假，空焉访遗迹。
真源浩无穷，寻流安有极。
古来超世人，观妙向空壁。
欲了第一机，终当绝闻得。
幻尽始知幻，待彼众缘息。
这首诗出自唐代诗人贾岛的《送澄上人南还》 。诗的译文如下：
东南有许多名山，但只能远远望见而不能接近。战火纷飞烟尘浩渺，哪敢贸然前去？如何能像浮屠师一样，四处周游以寻求精神上的寄托呢？然而道并不远，只是需要我们去追寻罢了，又能寻觅到什么呢？名相们既虚妄又虚伪，哪里还能探寻他们的遗迹呢？真理的源头浩渺无穷无尽，寻找它的尽头又有谁能到达呢？自古以来超脱尘世的人，都是在观察大自然的奥妙和空无中寻求精神的寄托的。要想理解第一义的道理，最终必须断绝一切闻知的欲望，才能领悟其中真谛。当幻灭之时才会知道一切都是虚幻的，等待那些纷纷扰扰的因缘消逝之后，才能得到真正的清净和解脱。
赏析：
《送澄上人南还》是唐代诗人贾岛的一首五绝，表达了作者对朋友出家人的关切与祝福。全诗语言简练、意境深邃，富有哲理性和艺术性。
首联“东南多名山，可望不可即”，写出了朋友所在的地理位置，同时也暗示了朋友所处的环境可能充满了危险和挑战。颔联“兵尘浩无际，焉敢妄行役”则进一步点出了战争的残酷和无情，使得朋友在追求真理的道路上更加艰难重重。颈联“如何浮屠师，周览思振锡”则揭示了朋友所追求的精神境界——通过修行来摆脱世俗的束缚，寻求心灵的自由。然而，这种境界并非人人可以达到，因此尾联发出了“名相既虚假，空焉访遗迹”的感叹。尾联“真源浩无穷，寻流安有极”则进一步强调了真理的无限性和探索的道路永无止境。最后两句“古来超世人，观妙向空壁；欲了第一机，终当绝闻得”则是对前文的总结和升华，表达了作者对于朋友的期望和祝福。希望他能够不断超越自我，达到心灵上的极致境界，最终实现精神上的彻底解脱。