当年已怪冯唐老，一别于今又十年。
洛社衣冠原有约，汝湖风月浩无边。
衡门旧业荒三径，斗酒新欢拟百篇。
更喜登临随意足，不劳重费买山钱。
【注释】
次洪都宪韵怀冯佩之宪副二首其一：次，即继。洪都宪，指洪都守。冯佩之（1084—1160），字德辅，开封府雍丘县人。北宋名臣，曾知洪州。冯佩之与范仲淹、欧阳修同为北宋四大名臣之一。冯佩之为人正直，有才略，在任内颇有建树。其诗多写景咏物，意境高远；其词则婉约含蓄，清新俊美，是北宋词坛上的一位重要作家，今存词五十三首。范仲淹《和冯中书韵》云：“冯公才大器深藏，不独文章冠百王。”
当年：去年。
怪：惊讶。
冯唐：西汉著名大臣，年老求见文帝未得任用而愤慨自杀。这里比喻冯佩之已年老。
一别：分别已十年之久。
洛社：洛邑的社，指洛阳。洛阳是古都名城，也是当时全国政治文化中心，故以“洛社”代称。
汝湖：汝水之滨的湖泊，汝水发源于南阳桐柏山，流经河南、安徽、江苏三省，在江苏省入长江。
风月：风景和月光。这里泛指自然风光之美。
衡门：衡门，横木为门。横木为门，简陋朴素。这里借以比喻冯佩之的居处。
斗酒：一斗酒。
登临：登上高处，指游赏。
随意足：随心所欲，自得其乐。
不劳：不用劳烦。
重费买山钱：花费大量资财购买山林，以求隐居。
赏析：
首句点题，说冯佩之已经老了，感叹时间过得太快。“怪”，表示惊叹，感叹之意。
第二句写诗人对冯佩之的敬意。诗人感慨时光飞逝，转眼间十年过去，冯佩之也老了。“一别于今又十年”，意思是冯佩之与诗人分别已经十年了，这十年里诗人也变了许多。“一别”，指上次与诗人分别后，至今已有十年时间。“又”，再次的意思。“又十年”，说明两人分别已经十年了。“一别”，指上次与诗人分别后，至今已有十年时间。“又”，再次的意思。“又十年”，说明冯佩之与诗人分别已经十年了。“一别”是说上一次分别之后到现在又过了一个十年，也就是十年。
诗人回忆起他们当初相识的情景，并感慨自己与冯佩之的分别已经很久了。“洛社衣冠原有约”，意思是洛阳的士大夫们曾经有过约定，要一起参加科举考试，然后一起去当官。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议。“洛社”是指洛阳地区的士大夫们的团体，他们曾经有过一个共同的目标，就是要考取进士，然后一起去当官。“衣冠”指的是士大夫们穿着的礼服和帽子，代表着他们的文化修养和身份地位。“原有约”意思是曾经有过这样一个约定或协议