骊珠不易探，至理不易论。
端木称达者，性道犹弗闻。
五十知天命，玄圣有遗言。
区区事末学，役役劳其身。
葩藻灭素质，声利迷心源。
有若亡羊客，秪见岐路分。
何当息冥升，来复求其根。
这首诗是唐代诗人李商隐的《拟古四十一首 其二十六》。以下是对这首诗的逐句释义：
骊珠不易探，至理不易论。
注释：骊珠是指珍贵的珍珠，这里比喻难得的道理和真理。至理是最高的道理。端木称达者，性道犹弗闻。
注释：端木是古代的一个姓，这里的”称达者”是指自诩为通达的人。性道是本性和道理，弗闻表示不理解或不听从。五十知天命，玄圣有遗言。
注释：天命是指人生的终点，玄圣指的是神秘的圣人。遗言是指前人的遗留下来的言论或教诲。区区事末学，役役劳其身。
注释：区区是微不足道的意思，末学指的是末流之学，即那些琐碎的学问。役役表示忙碌劳累。葩藻灭素质，声利迷心源。
注释：葩藻是指花朵和彩藻，这里比喻浮华不实的东西。声利是指名声和利益，迷心源表示迷惑了内心的根源。有若亡羊客，秪见岐路分。
注释：有若是指孔子的学生有若，亡羊客是指迷失方向的旅人。岐路分表示岔路口，比喻事物复杂多变，难以分辨。何当息冥升，来复求其根。
注释：息冥升是指消除心中的迷茫和困惑。来复求其根表示回到根本上来寻求答案。
赏析：
这首诗通过对比的方式，表达了作者对人生真谛和学问追求的态度。作者认为真正的道理和真理是难以探寻的，而表面的言辞和行为并不能代表真正的本性。他批评那些自诩为通达的人，实际上并不理解或接受真正的道理。作者认为五十岁的人应当明白自己的天命，即生命的终点，而那些追求名和利的人则迷失了自己的本性。最后，作者表达了一种回归本源，寻求真理的愿望。整首诗充满了哲学意味，展现了作者对人生和学问的深刻思考。
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