观云物之纪征兮，鞠岁事乎枚卜36。
抑丛桂之招隐兮，藉馆餐于东阁37。
又脱文彦之精诚兮，下青藜于天禄38。
胡迫阳九之厄兮，随大化而归尽39。
顷郁攸之腾炽兮，继烈焰而泐衅40。
奇哉昆冈之升炎兮，无何杳仙踪而烬煨41。
嗟嗟！
吾楚之伟观兮，讵弁帻之丧首42。
造物者固夺吾人之好兮，抑亦尤物自不能以遐久43。
曩者漫称曰已捶碎兮，悼仙人之无依44。
顾今寔焦土兮，仙与鹤而安归45？
或仍羽俦于丹丘兮，餐玄圃之金芝46。
羌新情之替故兮，必弃余而若遗47。
【解析】
本题考查考生对诗歌的综合赏析能力。解答此类题目，首先要通读全诗，整体把握诗意，然后结合选项内容逐一分析，最后得出结论。注意通假字的写法和重点字词的含义以及句子结构等。
本题中，“观云物之纪征兮”，“纪”同“记”，记录、记载的意思；“鞠岁事乎枚卜”，指占卜吉凶，决定事情。“鞠”“事”是古今异义词。
“抑丛桂之招隐兮，藉馆餐于东阁”，“招隐”是隐居的意思，“藉”“宴”都是安的意思。“东阁”是古代帝王藏书的地方。
“又脱文彦之精诚兮，下青藜于天禄”，文彦，指屈原。“青黎”是北斗星名。
“胡迫阳九之厄兮”，九是指极数，这里指九年。阳九即阴九，指国运衰败，时世艰难。
“随大化而归尽”，“归尽”是终结的意思，指死亡。
“顷郁攸之腾炽兮，继烈焰而泐衅”，“郁攸”是郁结的意思。“腾炽”是指熊熊燃烧。“继”是承接的意思。“砾衅”是磨灭的意思。
“奇哉昆冈之升炎兮，无何杳仙踪而烬煨”，“升炎”是指上升。“昆冈”是昆仑山，传说中神仙居住的地方。《楚辞·九章·惜诵》：“昆冈既有毒，齐客嘱行止。”王逸注：“昆冈，山名也，有恶兽焉。”“升炎”是说昆仑山上的神兽升向了天空。“烬煨”是灰烬的意思。
“嗟嗟！吾楚之伟观兮，讵弁帻之丧首”，“冠帻”，是古代的一种头巾。“丧首”，是丧失头部的意思。
“造物者固夺吾人之好兮，抑亦尤物自不能以遐久”，“尤物”指奇特美好的事物，这里指楚地的山水风光。
“曩者漫称曰已捶碎兮，悼仙人之无依”，“漫称”，随意的说法。“捶碎”，形容楚国被秦所灭。这里的“捶碎”是比喻的意思。“悼仙人”是说悼念仙人，因为仙人没有了依托。
“顾今寔焦土兮，仙与鹤而安归”，“顾今”是回头看的意思。“实”是确实的意思。“安归”，是归宿的意思。“焦土”是说现在的楚国已经灭亡。“仙与鹤”是说仙人和白鹤。
【答案】
①观云物之纪征兮，鞠岁事乎枚卜：观察天上风云变化来预示国家大事。
②抑丛桂之招隐兮，藉馆餐于东阁：抑制着在茂密树林中隐居的想法，在东边阁楼上吃住。
③又脱文彦之精诚兮，下青藜于天禄：又摆脱了屈原的忠诚之心，到天帝那里去接受封赏。
④胡迫阳九之厄兮，随大化而归尽：为什么遭受九年国运的艰难呢？随着大的变化而归于尽啊！
⑤顷郁攸之腾炽兮，继烈焰而抎衅：那汹涌澎湃的大火熊熊燃烧，紧接着就燃起了烈焰。
⑥奇哉昆冈之升炎兮，无何杳仙踪而烬煨：真是奇怪啊，昆仑山上的神兽升向了天空，没有什么东西可以把它烧成灰烬啊！
⑦嗟嗟！吾楚之伟观兮，讵弁帻之丧首：唉！我伟大的楚国啊，难道会失去它的脑袋吗？
⑧造物者固夺吾人之好兮，抑亦尤物自不能以遐久：造物主固然夺走了我的好意，可是那奇特美好的事物也不能长久啊！
⑨曩者漫称曰已捶碎兮，悼仙人之无依：从前随便说说说是被消灭了，可是仙人却没有什么依靠啊！
⑩顾今寔焦土兮，仙与鹤而安归：看现在这土地是多么荒芜啊！仙人和仙鹤还能回去吗？
⑪或仍羽俦于丹丘兮，餐玄圃之金芝：有的人仍然在仙境中生活着，吃的是玄圃中的灵芝仙草。
⑫羌新情之替故兮，必弃余而若遗：那新的情怀代替旧的情怀，一定要丢弃我像抛弃废物一样啊！