此事端求信地初，此中无剩亦无馀。
云门座下新拈法，老子生来误读书。
家计只随筇节办，世缘都傍梵钟疏。
从今莫问庐山面，身在山中已是庐。
再上云门仍次前韵得八首 其五
注释
- 此事端求信地初：指在寻求真理的道路上，初始的探索和尝试。
- 此中无剩亦无馀：表示一切皆为空，没有多余的东西。
- 云门座下新拈法：比喻新的理解和方法被引入。
- 老子生来误读书：暗示了对传统教育或知识的看法，认为可能过于复杂，反而迷失了真正的智慧。
- 家计只随筇节办：筇节指的是手杖，意味着生活所需简单，随遇而安。
- 世缘都傍梵钟疏：世界纷扰如同钟声，与佛理相去甚远。
- 从今莫问庐山面：从现在开始不要再去追问那些外在的事物。
- 身在山中已是庐：即使身处山中，也已经是自己的小住所，无需他求。
译文
在寻求真理的旅途中，最初的探索是关键。在这个探索的过程中，一切都是虚无的，没有额外的东西。云门寺的新理解被提出，老子生来就误读了书。生活所需简单，就像手杖一样跟随自然的节奏。世界的纷扰如同钟声，与佛理相去甚远。从现在开始，不要再去追问庐山的表面。即使身处山中，也是自己的小住所，无需他求。
赏析
这首诗通过简洁的语言表达了一种超然物外的人生态度和哲学思考。诗人在追求真理的道路上，强调了“此中无剩亦无馀”的观点，即一切皆空，无需过多执着。这种思想体现了禅宗的核心观念——放下执着，回归本心。此外，诗中还反映了一种随遇而安的生活态度，如“家计只随筇节办”，意味着无论外界如何变化，都能保持内心的平静与满足。这种心态不仅有助于应对生活中的各种挑战，也能带来心灵的自由和宁静。
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