我爱竹里子,身世一秋蝉。
吟风兴自足,吸露心充然。
下有谷食者,生荷主人怜。
亦有草食者,依依恋平阡。
岂不竞肥腯,何由更高骞。
嗟余感君谊,抚己思齐贤。
平生志寡欲,老为众物牵。
卓哉无欲地,咫尺不可攀。
闻君重文会,切磋如有传。
为余辨斯惑,拜领春风前。

赠沈竹里

我爱竹里子,身世一秋蝉。

吟风兴自足,吸露心充然。

下有谷食者,生荷主人怜。

亦有草食者,依依恋平阡。

岂不竞肥腯,何由更高骞。

嗟余感君谊,抚己思齐贤。

平生志寡欲,老为众物牵。

卓哉无欲地,咫尺不可攀。

闻君重文会,切磋如有传。

为余辨斯惑,拜领春风前。

注释:

  • 我爱竹里子:我喜爱竹子里的竹子子。这里的“竹子子”可能是指竹中的幼苗或嫩枝,象征着新生和希望。
  • 身世一秋蝉:我的身世就像秋天的蝉一样短暂而孤独。秋天是收获的季节,但在这里也暗示了生命的短暂和无常。
  • 吟风兴自足:吟诵自然之声,内心感到满足。这里的“吟风”可能指的是对自然界的感悟和赞美,而“兴自足”则表达了内心的宁静和满足。
  • 吸露心充然:吸取露水,内心感到充实。这里的“吸露”可能指的是对大自然的亲近和欣赏,而“心充然”则表达了内心的愉悦和充实。
  • 下有谷食者:下面有可以吃的食物。这里可能是在描述一个自然环境优美的地方,人们能够享受到大自然的恩赐。
  • 生荷主人怜:生莲(荷叶)的主人(指荷花本身)受到爱护。这里可能是在形容荷花的美丽和人们对它的珍视。
  • 亦有草食者:也有以草为食的动物。这里可能是在描绘自然界中各种各样的生物相互依存、和谐共处的景象。
  • 竟肥腯:争相争夺养分。这里的“竟肥腯”可能指的是动物之间的竞争和生存斗争。
  • 高骞:超越,超越。这里的“高骞”可能指的是某种目标或理想的追求,表示不满足于现状,努力向上发展。
  • 嗟余感君谊:感叹自己与朋友之间的友谊。这里的“嗟余”可能是指感叹自己的感慨和无奈之情。
  • 抚己思齐贤:抚摸自己的身体,思考如何才能成为贤良的人。这里的“抚己”可能是指对自己身体的触摸和感受,而“齐贤”则表示追求贤人的境界,不断努力提升自己。
  • 平生志寡欲:平生以来,一直追求淡泊名利、简单生活。这里的“寡欲”可能是指追求心灵的平静和超脱世俗的欲望。
  • 老为众物牵:晚年时被各种事物所困扰。这里的“老”可能是指人生的晚年阶段,而“众物牵”则表示被生活中的琐事和烦恼所束缚。
  • 卓哉无欲地:真是一片没有欲望的土地。这里的“卓哉”可能是指卓越、崇高的意思,而“无欲地”则表示一种理想状态,即心灵纯净、远离欲望之地。
  • 咫尺不可攀:即使近在眼前也难以触及。这里的“咫尺”可能是指非常近的距离,而“不可攀”则表示距离遥远、难以到达。
  • 闻君重文会:听说您非常重视文学交流和聚会。这里的“闻君”可能是指听到别人提起您,而“重文会”则表示对文学艺术的重视和热爱。
  • 切磋如有传:彼此切磋学问,互相传授经验。这里的“切磋”可能是指学习过程中的讨论和思考,而“有传”则表示通过相互交流和学习,传承知识与智慧。
  • 拜领春风前:恭敬接受您对我的教诲和指导。这里的“拜领”可能是指恭敬地接受您的教诲和指导,而“春风前”则表示在接受教导之前,已经感受到了您的热情和关怀。
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