汲水自漱齿，隐几读阴符。
既以窥元化，又欲定八区。
大道无言象，至乐在江湖。
时运苟不至，且览昆崙图。
【注释】：
汲水自漱齿，隐几读阴符。
——意思是说，自己用清泉水来漱口，坐在几案前阅读《阴符》这部兵书。
既以窥元化，又欲定八区。
——既指已经观察了宇宙的本原“元化”，又企图掌握和支配万物。
大道无言象，至乐在江湖。
——大道指自然的法则，无为而治，没有形象可以捉摸；至乐指自然界的欢乐，如江河湖海的风光等。
时运苟不至，且览昆崙图。
——苟通“苟或”，如果运气不好。
【赏析】：
此诗是诗人在松溪书屋读书时所作，表达了诗人对道家学说的认同，以及他对于自然、宇宙的热爱之情。全诗以简洁明快的语言，抒发了一种追求自由、逍遥自在的人生理念，以及对自然的无限敬仰和热爱。
首二句“汲水自漱齿，隐几读阴符”。诗人选择在松溪书屋读书，体现了他对知识的尊重和对学术的追求。他不仅用泉水漱口，更用竹简阅读《阴符》，这是一种对知识深度挖掘和理解的表现，也是他崇尚自然、追求自由的生活态度的体现。
第三句“既以窥元化，又欲定八区”。“元化”一词来源于《庄子·大宗师》，意为宇宙的根本原理。诗人通过对这一概念的探索，表达了他对宇宙万物的理解，同时也体现了他对生活、社会现象的敏锐洞察。他认为，通过研究宇宙的根本原理，就能更好地理解和把握生活。
第四句“大道无言象，至乐在江湖”。“大道”一词在此处指的是自然的法则，无为而治。诗人认为，只有领悟到自然的法则，才能达到真正的自由和快乐。同时，诗人还认为这种快乐存在于自然之中，就像江河湖海的美景一样。
第五句“时运苟不至，且览昆崙图”。这句话表达了诗人的一种人生态度。他认为，如果运气不佳或者时机不对，那么就暂时放下一切，去欣赏大自然的美丽，就像去观看昆仑山的壮丽景色一样。这是一种对生活的豁达和乐观的态度。
这首诗是一首充满哲理和美感的诗歌。它表达了诗人对自然、宇宙的敬畏和热爱，同时也表达了他追求自由、逍遥自在的人生理念。