谈经声教溢桥门，底事于今谁共论。
去国有心悬白日，忧天无语对黄昏。
从吴北学怀张陆，佐汉宗儒鄙叔孙。
愧我不材耽栎社，置身丘壑漫称尊。
【解析】
本题考查学生对诗词的综合理解能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗词内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析，重点把握诗歌描写的主要景物及意象，尤其要注意问句中的“表现了”一类问题，同时分析诗歌营造的意境特点。考生要注意，不要望文生义。本题属于综合题，考查学生对诗歌内容的理解和对作者情感的理解。解答时，先读懂全诗，抓住注释，再理解每句的意思，最后概括作答。
“谈经声教溢桥门，底事于今谁共论”，意思是：谈论经书教化之盛传于桥梁之上，现在还有谁能与我一起讨论。“谈经声教溢桥门，底事于今谁共论”这一句的意思是：在桥上讲经传道教化的人越来越多，为什么现在还会有人和我一起探讨呢？“谈经声教”指的是佛学，“底事”是何事的意思；“于今”指如今。这两句的意思是：现在讲经传道的人越来越多，但还有人和我一起谈论吗？这一句表达了诗人对于佛学的排斥和反对。
“去国有心悬白日，忧天无语对黄昏”，“去国”是指离开朝廷。此句意为：我离开朝廷有一颗悬想光明的心，忧虑着苍天却无言相对黄昏。“白日”在这里比喻朝廷，“黄昏”指傍晚或傍晚的时候。这两句的意思是：我离开朝廷有一颗悬想光明的心，忧虑着苍天却无言相对黄昏。这句表达了诗人内心的矛盾和痛苦。
“从吴北学怀张陆，佐汉宗儒鄙叔孙”，意思是：我跟随从北方来的人学习张良和陆贾的学问（以辅助汉朝），但是辅佐汉宗室的儒者却鄙视叔孙通。“从吴北学”，即跟随北方来的人学习；“张陆”，指张良和陆贾；“叔孙通”，指西汉初期的开国功臣。这两句的意思是：我跟随北方来的人学习张良和陆贾的学问（以辅助汉朝），但是辅佐汉宗室的儒者却鄙视叔孙通。这里运用反衬的手法，突出了自己与儒家学者的对立面。
“愧我不材耽栎社，置身丘壑漫称尊”，意思是：我惭愧自己没有才能而迷恋山林生活，只能虚妄地自称为高傲。“栎社”，古代地名，在今陕西周至县东南。“栎社”指隐居之地，“丘壑”指山水田园风光。这两句的意思是：我惭愧自己没有才能而迷恋山林生活，只能虚妄地自称为高傲。这一句表达了诗人对世俗功名的不屑一顾。
【赏析】
这首诗是一首七言律诗，全诗八句，前四句写诗人远离朝廷、志在山林的情怀，后四句写诗人对当时政治黑暗的不满以及自己的隐逸之志。
首联“谈经声教溢桥门，底事于今谁共论”，意思是说，佛家经教之盛传于桥梁之上，现在还有谁能与我一起讨论呢？这反映了诗人对当时佛家经教泛滥的不满。
颔联“去国有心悬白日，忧天无语对黄昏”，意思是说，我离开朝廷有一颗悬想光明的心，忧虑着苍天却无言相对黄昏。这两句表达了诗人内心矛盾和痛苦之情。
颈联“从吴北学怀张陆，佐汉宗儒鄙叔孙”，意思是说，我跟随从北方来的人学习张良和陆贾的学问（以辅助汉朝），但是辅佐汉宗室的儒者却鄙视叔孙通。这两句运用反衬的手法，突出了自己与儒家学者的对立面。
尾联“愧我不材耽栎社，置身丘壑漫称尊”，意思是说，我惭愧自己没有才能而迷恋山林生活，只能虚妄地自称为高傲。这一句表达了诗人对世俗功名的不屑一顾。
整首诗表达了诗人对佛家的排斥和反抗，以及对世俗名利的不屑一顾，体现了诗人高尚的人格和坚定的节操。