抚玉镜之纤尘兮，光皎皎而虚明。
睹此物之神圣兮，不淑见而心惊。
始自轩辕之时兮，含碧水之青莹。
悲朱颜其易改兮，惟寸心之不更。
掷荣华于俗外兮，修礼容以为盟。
鸡初鸣而披衣兮，视启明于东方。
塞蹠途之旁径兮，法先圣而师乎邑姜。
览回文之纵横而咏胡笳之悲歌兮，则陈哀思而何所补于三纲？
于斯之时亦浮华而相尚兮，饰翡翠而道德戕。
想窈窕之淑范兮，敦坤德而惟洽阳。
仁风衍于百代兮，德业修于椒房。
扫兰个之清洁兮，焚兽炉而炷宝香。
云飞飞以绕户兮，风飂飂而袭书窗。
时隆冬以冰溜兮，菊英英而吐黄。
柏森森而不凋兮，松苍苍其冒霜。
且草木亦有此劲操兮，吾人何可无此蕙纕！
昔宋景之仁德兮，荧惑退而徙三舍。
缅涂山之长子兮，内专一而兴大夏。
无非仪而安处兮，修妇职以遵圣化。
这首诗名为《九骚引之九：抚玉镜》，是一首描写作者对玉石的感慨和思考的诗。下面是逐句翻译：
抚玉镜之纤尘兮，光皎皎而虚明。
抚摸着玉镜的尘埃，看到它的光辉明亮而清澈。
睹此物之神圣兮，不淑见而心惊。
看到了这个物品的神圣，但见到其真面目时感到惊讶恐惧。
始自轩辕之时兮，含碧水之青莹。
始于轩辕时代，它包含有碧绿清透的水珠。
悲朱颜其易改兮，惟寸心之不更。
悲伤自己的红颜容易改变，只有内心不变。
掷荣华于俗外兮，修礼容以为盟。
将荣华抛弃在世俗之外，修身齐家治国平天下。
鸡初鸣而披衣兮，视启明于东方。
鸡刚刚报晓就起床穿衣，看东方的第一缕阳光。
塞蹠途之旁径兮，法先圣而师乎邑姜。
走在圣贤之路的旁边小径上，效法先祖并尊敬邑姜老师。
览回文之纵横而咏胡笳之悲歌兮，则陈哀思而何所补于三纲？
观察回文纵横交错，吟咏胡笳曲的悲歌，这又有什么用处来补充三纲五常呢？
于斯之时亦浮华而相尚兮，饰翡翠而道德戕。
在这个时候也追求虚荣和奢华，装饰翡翠却败坏了道德风尚。
想窈窕之淑范兮，敦坤德而惟洽阳。
想要窈窕贤淑的典范，敦厚地修养品德，使德行达到和谐。
仁风衍于百代兮，德业修于椒房。
仁爱之风流传于各个朝代，德行事业在椒房中得以完善。
扫兰个之清洁兮，焚兽炉而炷宝香。
扫除兰花般的清香，点燃兽炉以烧香料。
云飞飞以绕户兮，风飂飂而袭书窗。
云雾飘飘围绕屋舍，风声阵阵袭来书桌窗户。
时隆冬以冰溜兮，菊英英而吐黄。
当时正值冬天，冰块晶莹剔透，菊花绽放黄色。
柏森森而不凋兮，松苍苍其冒霜。
柏树郁郁葱葱而不凋落，松树高大挺拔顶着雪花。
且草木亦有此劲操兮，吾人何可无此蕙纕！
而且草木也有这种坚韧的精神啊，我们为什么不能有这样高洁的品质！
昔宋景之仁德兮，荧惑退而徙三舍。
从前宋景帝的仁义之德，荧惑星退行了三舍（约等于30度）。
缅涂山之长子兮，内专一而兴大夏。
追忆涂山氏的长女，她一心专注而建立了伟大的夏朝。
无非仪而安处兮，修妇职以遵圣化。
没有其他的欲望而安心居住，遵循女性的美德以遵守圣王之道。
这首诗通过对玉石的描绘，表达了诗人对道德、仁爱的向往和赞美。同时，也反映了古代人们对于自然现象和社会现象的关注和思考。