陌上春阴斗八哥，山樊乱落打岩萝。
悔随狂蝶寻蒙叟，愿作歌鹦度补陀。
戒酒似糺中执法，拈花还礼大摩诃。
东园新植梨千个，抱耒宜师老橐驼。
【注释】：
（一）春郊四首次百旃韵：这是一首五言古诗，共四首，每首都用“百旃”韵。
（二）陌上春阴斗八哥：春天的郊外，阴雨绵绵，鸟儿们争相鸣叫，好像在比试谁的声音更响。
（三）山樊乱落打岩萝：山间的草丛杂乱无章地生长，岩石上长满了苔藓。这里形容草木茂盛的样子。
（四）悔随狂蝶寻蒙叟：后悔自己像一只狂舞的蝴蝶一样追寻一个名叫蒙叟的人，而这个人却已经离世。
（五）愿作歌鹦度补陀：希望能化身为一只歌唱的鹦鹉，飞越重重困难，去完成补陀的使命。
（六）戒酒似糺中执法：戒酒就像在绳墨中执法一样严厉，不容有任何差错。
（七）拈花还礼大摩诃：在佛教中，拈花是一种象征性的手势，表示悟道。在这里，它代表着对佛法的领悟和尊重。
（八）东园新植梨千个，抱耒宜师老橐驼：在东园里种下一千颗梨树，希望有一天能像老骆驼一样，带着犁头去耕种田地。
【赏析】：
这首诗是唐代诗人白居易所作的五言古诗。全诗共四首，每首都用“百旃”韵，表达了作者对自然美景的喜爱以及对人生哲理的思考。
诗的第一句“陌上春阴斗八哥”，描绘了春天的郊外景色，阳光透过云层洒在大地上，使得大地呈现出一片生机勃勃的景象。而八哥则在空中盘旋飞翔，似乎在争夺着这片阳光。这一句通过对比手法，将自然之美与人文情感巧妙地结合在一起。
第二句“山樊乱落打岩萝”，则是对大自然的进一步赞美。这里的“山樊”可能指的是山林间的灌木丛，它们杂乱无章地生长着，仿佛在诉说着生命的顽强和坚韧。而“打岩萝”则形象地描绘了这些灌木丛在岩石上的攀爬和缠绕，给人一种生命力旺盛的感觉。
第三句“悔随狂蝶寻蒙叟，愿作歌鹦度补陀”，表达了诗人对于过去行为的后悔以及对未来的期待。他曾经跟随一只狂舞的蝴蝶去寻找一个叫蒙叟的人，但那个人已经离世。而现在，他希望自己能够化身为一只歌唱的鹦鹉，飞越重重困难，去完成补陀的使命。这两句诗充满了悲壮感和使命感，让人不禁为之动容。
第四句“戒酒似糺中执法，拈花还礼大摩诃”，则是对佛法的领悟和尊重。这里的“糺中执法”可能指的是佛教中的戒律，即僧侣们在修行过程中所必须遵守的一系列规定。而“拈花还礼大摩诃”则表达了对佛法的崇敬和学习的态度。在佛教中，拈花是一种象征性的手势，表示悟道。在这里，它代表着对佛法的领悟和尊重。同时，“大摩诃”也是佛教用语之一，意味着大慈大悲、大智大勇。因此，这句诗既表达了对佛法的敬仰之情，也展现了诗人对生命真谛的追求。
最后一句“东园新植梨千个，抱耒宜师老橐驼”，则是对自然美的赞美和对农耕生活的向往。这里的“东园新植梨千个”可能是指诗人在东园里种下的梨树，数量之多令人惊叹。而“抱耒宜师老橐驼”则表达了对勤劳耕作的农民的敬意。在古代中国，农民们常常背负着沉重的农具，在田间劳作。而诗人则希望他们能够像老骆驼一样，带着犁头去耕种田地，过上更加幸福的生活。
整首诗语言简练、意境深远，通过对自然景物的描绘和个人情感的抒发，展现了作者对生活的热爱和对未来的憧憬。同时，它也反映了唐代社会的现实状况以及文人士大夫的精神追求。