芳草晴郊正郁芊，还携瓶水礼金仙。
僧厨馎饦犹寒食，佛鼎栴檀不禁烟。
柳色慈含慈竹雨，潮音风软杏花天。
斗鸡罥索浑闲事，米汁还堪对圣贤。
【注释】
（1）二月十九日：佛教称佛诞辰为“佛生日”，以二月十九日为最吉日。大士，即释迦牟尼，本为印度人名，后汉时译为汉名。降辰，即佛诞。此指二月十九日为释迦摩尼降生的日子。
（2）芳草晴郊正郁芊：芳草，青草。郁芊，茂盛繁盛的样子。
（3）瓶水礼金仙：瓶，瓶子。瓶中之水，即瓶供之水。供，奉献。金仙，指佛。
（4）僧厨：《清凉传》卷一载：“僧厨者，僧家所设也。”《法苑珠林·杂食部》卷三引《四分律》说：“僧厨，是诸沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷等，于寺中造作饮食之处。”馎𫏋，一种面食。寒食，古时候在清明前一天禁火吃冷食。
（5）旃檀：檀香木，亦泛指香木。《楞严经》卷二七：“旃檀为众香之王。”烟，即烟熏的香味。
（6）柳色慈含慈竹雨：柳色，柳条的颜色。慈，慈爱，这里比喻柳条的柔软和娇媚。竹雨，竹子上的细密的水珠，如雨点一样滴落。
（7）潮音风软杏花天：潮音，潮水之声。风软，风很柔和。杏花天，指春天的天气。
（8）斗鸡罥索浑闲事：斗鸡，斗鸡游戏，即鸡毛毽子游戏。罥索，长绳。浑闲事，全无关系的事。
（9）米汁还堪对圣贤：米汁，米浆，古代祭祀用的饮料。对，面对。
【赏析】
这是一首写清明节的诗。作者从清明扫墓、祭祀、踏青、放风筝等活动入手，抒发了对先人的哀思之情，并表达了对自然美景的喜爱。同时，诗人还通过描绘清明节的景象，展现了当时社会风俗和文化特色。
首句以“二月十九日”开篇，明确指出这一天是释迦摩尼降生的日子。接着，诗人以“芳草晴郊正郁芊”起兴，描绘了春日里郊外的景色。这里的“芳草”既指青草，又暗喻了生机勃勃的大地；“晴郊”则描绘了阳光明媚的天空；“正郁芊”则形容了草地的茂盛繁盛。整句诗以生动的画面勾勒出了一幅春日郊野的美景图，为全诗奠定了一个宁静而美好的基调。
第二句“还携瓶水礼金仙”则是诗人在祭拜祖先时的所见所感。这里的“瓶水”指的是供奉给祖先的鲜花和清水，象征着对祖先的敬仰之情；“礼金仙”则是指向佛祖致敬之意。诗人通过这个细节，表达了他对祖先的怀念之情以及对自己信仰的追求。
第三句“僧厨馎饦犹寒食”则是诗人在寺庙中的所见所闻。这里的“僧厨”指的是寺庙里的僧人厨房，而“馎饦”则是用面粉做成的食品。由于清明节正值寒食节期间，所以寺庙里的僧人会制作一些与节日相关的食品来供奉祖先。诗人在这里描述了自己所见的景象，表达了对宗教文化的尊重以及对僧侣们的敬意。
第四句“佛鼎栴檀不禁烟”则是诗人对寺庙内香烟缭绕景象的描绘。这里的“佛鼎”指的是佛教仪式中使用的鼎器，而“栴檀”则是一种香料木。香烟袅袅上升，弥漫在整个寺庙之中，形成了一幅宁静而庄严的画面。诗人通过这个细节，进一步展示了寺庙内部的宗教氛围以及人们对佛教文化的虔诚信仰。
第五至八句则是诗人在清明节期间所进行的各种活动及其感受描述。其中，“柳色慈含慈竹雨”一句通过描写杨柳、竹子等自然景物的美丽形态以及它们带来的清新气息，表达了诗人对大自然的热爱和赞美之情。同时，“潮音风软杏花天”则描绘了春天时节的微风拂过杏花枝头的景象，给人一种宁静舒适的感觉。此外，诗人还通过对斗鸡游戏的描写，表达了自己对于娱乐和休闲活动的热爱和追求。
最后两句“斗鸡罥索浑闲事，米汁还堪对圣贤”则是诗人对于清明节期间的一些琐事的感慨。斗鸡游戏虽然看似无聊，但却是一种放松心情、锻炼身体的好方式；而米汁则是一种祭祀活动中常用的饮料，象征着对先人的敬仰之情。诗人通过这两个细节的描述，表达了自己对于清明节这一传统节日的认同和尊重之情。
这首诗整体上以清明时节为背景，通过对清明节习俗、风景以及人物活动的描写，传达了诗人对先人的怀念之情以及对生活的热爱态度。诗中运用了许多生动的意象和修辞手法，使得全诗充满了诗意和美感。同时，诗人还通过描绘清明节的景象和活动，展示了当时社会风俗和文化特色，体现了诗人深厚的文化底蕴和敏锐的社会洞察力。