昔逢华阳君，云为五帝使。
检箓下九州，为予泄元秘。
指点峨嵋傍，谓有仙人气。
仙人尹之先，卓荦万夫贤。
吐气成五色，为世鼓朱弦。
绝调人莫知，徒见春江篇。
予亦遁世者，闻之心洒然。
恨不遂一见，相与定草元。
天风自楚下，吹落岐周前。
相见即相信，今岁成罕焉。
款洽苦不久，俄赴天子宣。
饯酒荜门下，逸兴浩难传。
【赏析】
此诗当作于大历（766-779年）后期，时作者在夔州。尹员外即尹子奇，是当时著名的诗人。诗中表达了作者对尹子的崇敬之情，并对其才学和人品给予高度评价。全诗以“送”为纲，分三段：首二段，写赠诗之由；第三段，抒发赠诗之意，点出“绝调人莫知，徒见春江篇”的原因；最后一段，表达自己愿与尹子共同创作的愿望。
“昔逢华阳君，云为五帝使。” 华阴先生曾梦见仙人，被召到华阳宫。据《抱朴子·对俗》说，华阳仙人姓刘名文企。他常在华山修道，后乘白鹿上升。这里以仙人喻尹子，说尹子像神仙一样具有高远的才学。
“检箓下九州，为予泄元秘。” 检核符箓，是古代帝王的一种特权。据《汉书·董仲舒传》说，汉武帝时，董仲书给武帝讲封禅之事，得到武帝的信任。这里以“元秘”指尹子所传授的深奥玄妙之学。
“指点峨嵋傍，谓有仙人气。” 峨眉山在成都西面，距夔州不远。这里说尹子指点峨眉旁，似乎有一种仙人的气概，说明尹子不仅学富五车，而且气质高雅、志趣非凡。
“仙人尹之先，卓荦万夫贤。” 这里用“卓荦”形容尹子超群出众的才干。
“吐气成五色，为世鼓朱弦。” 《楚辞·天问》中有“吐气成云烟”，《史记·封禅书》中有“郁郁葱葱众香国”句。这里以“吐气成五色”比喻尹子的文章色彩斑斓，充满生气。
“绝调人莫知，徒见春江篇。” 《楚辞·九辩》：“余不忍为此态也。……春日兮方壮，秋水兮盈塘。”这里说作者欣赏尹子的诗，却无人能理解它的真谛。《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这里以“绝调”指尹子文章的奇特、深沉和含蓄。
“予亦遁世者，闻之心洒然。” “遁世”指隐居不仕。这里说自己也是一个隐逸之士，听了这番话，心情十分舒畅。
“恨不遂一见，相与定草元。” 《史记·司马相如列传》：“孝武皇帝使使者持节，征会稽太宰贡献异物，且请会稽派司马相如来作客卿。”这里说自己遗憾不能见到尹子，想与他商量创作文章的事情。
“天风自楚下，吹落岐周前。” 这是说天风吹拂着从楚地而来，把岐山和周地吹得飘摇不定。这里用来象征尹子的才气和名声，也暗示作者对尹子的敬仰。
“相见即相信，今岁成罕焉。” 《论语·颜渊》：“夫子喟然叹曰：吾与点也！”孔子认为子贡能领会他的意思，所以称他为“子贡”。这里说尹子与作者一见如故，两人互相信任，成为知己朋友。
“款洽苦不久，俄赴天子宣。” 款洽即欢聚，引申为结交。“天子宣”，指受到皇上的赏识。这里以“天子宣”比喻尹子的才学受到了皇上的重用。
“饯酒荜门下，逸兴浩难传。” “饯酒”，饯行宴会上饮酒。“荜门”，用树枝等做成的门。这里说在贫寒的陋居中举行饯行宴会。“逸兴”指高兴而畅怀的心情。《晋书·陆机传》载：“尝集于陆侯氏廷中，金谷园中诸友，悉造焉。……因留宿止。延至晓霞，景夕未变。”这里说作者在简陋的居所中设宴招待客人，兴致勃勃，难以表达。
这首诗语言质朴自然，但感情深厚，意韵绵长。它既歌颂了尹子的高洁品格，又表达了诗人对尹子才学的敬佩和对友情的珍重。