云中有一士，冲默契希夷。
五龙传睡法，双峰对茅茨。
忆昨宿瑶台，龙虎守坎离。
二月酿松花，乘鸾吹参差。
囊中数丸药，不渴亦不饥。
随分度世人，有缘即遇之。
暂为京国客，恐滞还山期。
一鹤唳秋云，三秀明春芝。
愿从童子去，再拜称天师。

《赠羽客还罗浮》是唐代诗人王维创作的一首七言绝句。此诗以“赠”为题，意在赞颂羽客的道行和高超的仙术，表达了诗人对羽客的敬仰之情。

诗句：

  • 云中有一士，冲默契希夷。
  • “云中有一士”形象地描绘了羽客的形象，他如同一位仙人一般，隐藏在云雾之中。“冲冥”二字表现出他超凡脱俗的气质，“默契”则暗示了他与天地间的默契关系。“希夷”一词源于道家思想，意为追求一种无为而治的境界。整句诗通过描绘羽客的形象及其与自然的联系，表达了诗人对其道行的赞叹。
  • 五龙传睡法，双峰对茅茨。
  • “五龙”象征着羽客所掌握的神秘力量，这些力量如同五条巨龙般强大。“传睡法”意味着羽客能够传授给世人一种神奇的养生之道。“双峰”指的是两座巍峨的山峰，象征羽客的高深莫测和不可企及的地位。“茅茨”指的是简陋的房屋，这里用来比喻羽客的谦逊和简朴的生活态度。整句诗通过描述羽客的神奇力量和崇高地位，展现了他对世人的影响力和引导作用。
  • 忆昨宿瑶台，龙虎守坎离。
  • “忆昨宿瑶台”回忆了过去与羽客一同度过的美好时光。“瑶台”是神话中神仙居住的地方，代表着仙界的美好和神秘。“龙虎”分别指代龙虎山和龙虎山中的仙人，象征着羽客的力量和地位。“守坎离”表示羽客守护着阴阳平衡和五行和谐，体现了他在修行过程中的智慧和能力。整句诗通过对过去美好时光的回忆，进一步表达了诗人对羽客的敬仰和感激之情。
  • 二月酿松花，乘鸾吹参差。
  • “二月酿松花”形象地描述了羽客酿造仙酒的场景。“松花”指的是松树的花，象征着大自然的美好和纯净。“乘鸾”表示羽客乘坐祥云飞升，这是一种超凡脱俗的境界。“吹参差”指的是羽客吹奏乐器，营造出一种和谐美妙的音乐氛围。整句诗通过描绘羽客酿造仙酒和演奏乐器的场景，展现了他与众不同的生活方式和艺术天赋。
  • 囊中数丸药，不渴亦不饥。
  • “囊中数丸药”表明羽客拥有神奇的药方，可以治愈疾病或满足人们的各种需求。“不渴亦不饥”说明他的药方具有神奇功效，能够让人们不再感到口渴和饥饿。这既是对羽客医术的一种赞美，也是对人类健康和福祉的一种祝福。整句诗通过描绘羽客的药方和治疗效果，表达了诗人对羽客医术的敬佩和向往之情。
  • 随分度世人，有缘即遇之。
  • “随分度世人”表示羽客愿意将他的医术和智慧传授给世人，让更多的人受益。“有缘即遇之”强调了羽客的神奇缘分，只有与他有缘分的人才能够得到他的帮助。这既是一种对羽客医术的认可，也是一种对人生命运的思考。整句诗通过描绘羽客的无私精神和对世人的关怀，表达了诗人对他人格魅力的赞赏。
  • 暂为京国客，恐滞还山期。
  • “暂为京国客”描述了羽客暂时居住在京城的情况。“京国”指的是繁华的城市，代表着现代社会的繁荣与喧嚣。“恐滞还山期”则表达了羽客对未来回归故乡的担忧和期待。他担心自己在都市生活中过于沉溺，无法及时回到山林中去修行修炼。这反映了羽客对传统文化和修行生活的执着追求。整句诗通过描绘羽客的居住环境和内心世界，展现了诗人对羽客生活状态的关注和理解。
  • 一鹤唳秋云，三秀明春芝。
  • “一鹤唳秋云”形象地描绘了一幅秋日里鹤鸣于天际的画面。“一鹤”象征着羽客的高洁品质和超凡脱俗的精神风貌。“唳秋云”则表现了鹤鸣声清脆悠扬的特点。整体而言，这两句诗通过描写自然界的美好景象来衬托羽客的高尚品格和超凡气质。
  • 愿从童子去，再拜称天师。
  • “愿从童子去”表达了羽客对年轻一代的期望和寄托。“童子”通常指的是年轻的学生或者学徒，在这里象征着年轻一代的希望和潜力。“再拜称天师”则是羽客对年轻一代表达敬意和期望的话语。这反映了羽客对年轻一代的重视和对他们成长的关注。整句诗通过描绘羽客对年轻人的期望和祝福，展现了他对后辈的培养和传承的重视。

赏析：这首诗以赞美羽客的道行和高超的仙术为主题，通过生动的比喻和形象的语言，展现了羽客超凡脱俗、神秘莫测的形象。诗人运用丰富的意象和深刻的情感，成功地表达了自己对羽客的敬仰之情和对仙道的向往之心。同时，这首诗也传达了一种超越物质世界、追求精神境界的人生态度和价值观念。

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