盍观周鼎上，有口即无躯。
腹匪将军负，肉犹子我屠。
越缶多海物，冥铸广财炉。
大约俱人面，知谁不可图。
【注释】
饕餮：古代传说中的猛兽，贪食。
盍：何不。
周鼎：周代的青铜大鼎。
口、腹、肉：指鼎腹、鼎身、鼎足。
将军：指鼎腹上刻着的将军像。
子我：即“宰我”，孔子弟子。
越缶：越国所铸的大缶。
冥：深黑，这里指熔化。
人面：人形，这里指兽面。
知：岂。
【赏析】
《诗·小雅·吉日》云：“有鼜在梁，有鹤鸣于行。”此诗以“饕餮”为题，当亦取其贪食之意。盖饕餮者，古人以为猛兽之贪食者，故借以讽世也。
首章言：观鼎上口，则知其无躯；观其腹，则知其非将军负；观其足，则知其非子我屠也。盖以鼎言之，犹人之观镜矣。
次章言：越国之缶多海物，乃冥铸广炉而为之。盖越国僻处海滨，得海物甚易，故其铸也，虽曰广炉，其实不过以火烹之而已。然鼎之制，必深且厚，非如此不足以容其内物而不泄。故知凡鼎必有腹也。夫鼎之腹，犹人之胃也。人之胃，非特能食谷蔬，亦能食鱼肉，而况于兽乎？是以知鼎之腹非独为肉设，亦为鱼设也。然则其为腹者，岂独将军负哉？抑亦子我也。
三章言：约其辞，则有八义焉。其一曰：饕餮，贪也。其二曰：口，无所畏也。其三曰：腹匪将军，言其不若也。其四曰：肉犹子我，言其可杀也。其五曰：越缶多海物，言其无择也。其六曰：冥铸广财炉，言其广也。其七曰：大约俱人面，言其贪而无识也。其八曰：知谁不可图，言其贪也无厌也。
盖诗人之作固已深矣，而其辞之工尤深。使徒为咏鼎之作，则止于此已足矣。然而诗人所以为诗人者，正以其有深意存于其间也。故读者亦宜深思而玩索之。
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