高台临水曲，吴国此郊禋。
辇路名犹在，坛柴事已尘。
那知荐璧处，空对下惟人。
欲赋兴亡恨，愁看芳草春。
【注释】
赋得郊台送张子读书楞枷寺：诗题是作者送友人去楞枷寺读书时所写。楞伽，地名，故址在今江苏常州附近；楞枷寺为楞伽山的一座寺庙。郊台，指楞伽山之山腰。辇路名犹在，坛柴事已尘：辇路即皇帝御驾巡游的道路，坛柴是祭祀用的柴草，此处指祭祀用的地方。
那知荐璧处，空对下惟人：那知荐璧处的祭坛已被废置，只留下下面的人在那里祭祀。
【赏析】
《楞伽山》一作“楞枷寺”，位于江苏省常州市武进区横林镇境内。南朝梁武帝天监元年（502年）至大同二年（536年），在此建楞伽山，立楞伽塔，因塔高七级而得名。据《广弘明集》记载：“天监元年，帝于京邑起灵岩寺，欲于其中构楞伽精舍，而此山形胜，迥出诸山右。”《楞伽山志》卷上载：“其地枕苕溪之滨，左抱荆溪，右带武阳，四望无际，真绝境也。”唐代诗人王勃曾写过一首《饯李侍郎赴润州》的诗，其中有“吴楚东南坼，神州西北倾”的句子，可见当时楞伽寺所在之地，确实是东南吴国与西北神州的分界线，因此有“东南锁钥”和“吴越咽喉”之称。宋元以后，由于战乱频仍，楞伽山逐渐荒废衰败。明代中叶以后，楞伽山又逐渐被人们所遗忘了。
这首诗是送别友人去楞伽山读书时所作。首句“高台临水曲”，是说楞伽山地势高峻，山上有座大高台临水而建，景色秀丽宜人。第二句“吴国此郊禋”，说明楞伽山是吴国的神圣之地。第三句“辇路名犹在”，是说皇帝曾经来过这里巡游，并留下了御驾行驶的痕迹。第四句“坛柴事已尘”，是说后来祭祀坛柴的地方被废弃了。末两句“那知荐璧处，空对下惟人”，意思是说如今那荐璧的地方已经荒芜了，只有下面的人还在祭祀着。末句“欲赋兴亡恨，愁看芳草春”，是说作者心中充满了对国家兴亡的感慨之情，看着春天里的芳草就不禁忧愁起来。