兹山信有神灵护，栋宇传闻自太和。
雷篆天书犹可辨，星坛月馆递相过。
颠崖桧偃苍龙蜕，坏藏经翻白马驮。
应笑重来王相国，不将玉带系山阿。
注释：
兹山：指善权寺所在的山。
栋宇：房屋。
雷篆天书：指古代帝王所刻的诏书文字，这里比喻善权寺内的佛经。
星坛月馆：指寺庙中的星坛和月台。
颠崖：陡峭的山崖。
桧：一种树名。
苍龙：指龙。
藏经：指寺庙里的经书。
白马驮：指寺庙里供奉佛像时用的白马。
王相国：王导，字茂弘，东晋名士，曾任丞相。
玉带：指王导的玉带。
赏析：
这首诗是唐代诗人李嘉祐所作的杂兴诗之一。全诗以赞美善权寺为主题，通过对寺庙建筑和佛教文化的描绘，展现了善权寺的神圣和庄严。同时，诗人也通过对比王相国的玉带和寺庙的石碑，表达了自己对于世俗功名的淡然和对精神信仰的追求。
首句“兹山信有神灵护”，意为这座善权寺周围的山峦确实有着神灵的保护。这句话奠定了整首诗的情感基调，即对善权寺的赞美。
第二句“栋宇传闻自太和”，意为善权寺的建筑传闻出自太和年间。这句话进一步描绘了善权寺的历史底蕴和文化内涵。
第三句“雷篆天书犹可辨”，意为雷篆天书（指古代帝王的诏书文字）仍然可以辨认出来。这句话强调了善权寺中佛教经文的重要性。
第四句“星坛月馆递相过”，意为星坛和月台轮流经过。这句话描述了善权寺内建筑的布局和特色。
第五句“颠崖桧偃苍龙蜕，坏藏经翻白马驮”，意为陡峭的山崖下有一棵桧树，它曾经是一条龙，现在被毁坏了；藏经阁里翻出了一匹白马驮着的经书。这句话通过自然景物和历史故事，增添了诗歌的艺术性和神秘感。
最后一句“应笑重来王相国，不将玉带系山阿”，意为应该笑话那些重来的人，他们没有把玉带系在山的角落。这里诗人用反讽的方式表达了对于功名利禄的不屑一顾，以及对精神信仰的追求。
这首诗语言简练，意境深远，通过对善权寺的建筑和佛教文化的描述，展现了诗人对宗教文化的敬仰和对精神信仰的追求。同时，诗人还通过对比世俗的功名和佛教的修行，表达了自己对于世俗功名的淡然和对精神信仰的执着。