鸱夷从左蠡,康乐慕东瓯。
屐泯无续踪,舟沉谁溯流。
至人与物化,曲工逐时谋。
疑冰哂夏虫,将随汗漫游。
蜿蟺既沿涧,崎岖复经丘。
振袂陟危巘,解缨濯澄洲。
石滑时藉兰,岩蹇或搴樛。
文芝荣华巅,秀颖蔽平畴。
缘叶丛成帟,漱泉戛如璆。
霏霏云出岫,淅淅飙扶辀。
旨酒盈瑶卮,临风自献酬。
身已尘象超,心与灏气游。
缅怀羽化客,高举不可留。
精摇生乃劳,欲浅道则脩。
簪绂为鞿缧,抚己竟谁尤。

【解析】

本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目,首先要求审清题干的要求,如本题“先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析。”然后逐句翻译诗句,最后进行赏析。此题注意从炼字的角度分析。

“鸱夷”是鸟名,这里借指西施。“左蠡”指吴国。“康乐”是王羲之的字。“屐泯无续踪”意思是王羲之已经把屐迹消除,再也找不到了。“舟沉谁溯流”意思是船沉没了,谁会去追寻它呢?“至人与物化”,意思是得道的人能够与万物同化。这两句是说:西施像王羲之一样,把美的形象留给世人。“至人与物化”,这是全诗的中心思想,也是全诗的核心内容。

“曲工逐时谋”意思是那些专门钻营取巧的人,总是追逐时髦。“疑冰哂夏虫”,比喻王羲之的书法如冰似雪。“将随汗漫游”意思是王羲之要跟着汗珠儿一起在山路上漫步。

“蜿蟺既沿涧,崎岖复经丘”,意思是蜿蜒曲折地沿着涧水,崎岖不平地经过山岗。“振袂陟危巘”,意思是挥动衣袖登上险峻的高山。“解缨濯澄洲”,意思是解开衣带洗去山中的清泉水。“石滑时藉兰,岩蹇或搴樛”,意思是石头滑的时候可以依靠兰花,岩石陡峭的时候可以攀折树枝。

“文芝荣华巅,秀颖蔽平畴”,意思是文灵芝的枝叶茂盛在山峰的顶端,秀丽而细长的枝条遮住平地的原野。“缘叶丛成牗,漱泉戛如璆”,意思是攀缘着树叶丛生的地方成为屏障,漱着泉水如同弹奏乐器。“霏霏云出岫,淅淅飙扶辀”,意思是飘飘的云雾露出山岫,飒飒的风声吹拂着车辕。“旨酒盈瑶卮,临风自献酬”意思是美酒满盈玉制的酒杯,迎着清风自己向天地敬酒作答谢。

“身已尘象超,心与灏气游”,意思是身体已经超越了尘世的境界,心与高远的宇宙融为一体了。“缅怀羽化客,高举不可留”,意思是追怀那化成了仙的人物,不能挽留他高飞远走。“精摇生乃劳,欲浅道则脩”,意思是精神恍惚就会劳累,要想修行浅显的道理就难以成功。“簪绂为鞿缧,抚己竟谁尤”,意思是束发冠上的簪子和丝带被捆绑起来,抚摸自己的头发,究竟应该归咎于谁呢?

本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目,首先要求审清题干的要求,如本题“先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析。”然后逐句翻译诗句,最后进行赏析。此题注意从炼字的角度分析。

【答案】

“鸱夷”是鸟名,这里借指西施。《庄子·逍遥游》:“适莽苍者,三飡而反,腹犹果然。”“左蠡”指吴国。《史记·伍子胥列传》:“(伍子胥)见申包胥曰:‘吾先君熊绎也…‘《左传·定公四年》:“越王勾践……使大夫种来修水利。”《史记·孔子世家》:“楚狂接舆歌而过孔子,曰:‘凤兮凤兮!……’”王羲之,字逸少,东晋书法家。《世说新语·言语》:“支道林常养数匹好马,以散名花种子施诸饥厄。”(《晋书》卷八十一《王羲之传》)“屐泯无续踪”,意思是王羲之已经把屐迹消除,再也找不到了。这一句用《庄子·外篇·天地》中的典故:“夫逃虚空者……履影不存。”王羲之在会稽东山暂住时,曾因脚痛而将木屐弃置一旁;后来到剡县,又因木屐磨损而弃之。这两句是说王羲之和东晋名士陶渊明一样,摆脱世俗束缚,隐遁山林。“舟沉谁溯流”,“舟沉”指陶渊明的《饮酒·五首·其一》:“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”王羲之在《兰亭序》中也写到过乘舟游览的情景:“此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右……”“舟沉”两句的意思是船沉没了,谁会去追寻它呢?王羲之认为只有像东晋隐士陶渊明一样,才有资格去追求这种超然物外的意境。

“至人与物化”,意思是得道的人能够与万物同化。这两句是说:西施像王羲之一样,把美的形象留给世人。“至人与物化”,这是全诗的中心思想,也是全诗的核心内容。“至人与物化”,这一句是说:西施的美色已经和大自然融为一体了,就像天边的云彩一样自然。“至人与物化”,这一句话是这首诗的主旨。

“曲工逐时谋”,意思是那些专门钻营取巧的人,总是追逐时髦。“疑冰哂夏虫”,比喻王羲之的书法如冰似雪。王羲之的《兰亭集序》,据说是在一次宴会后即兴写下的。当时正值盛夏六月,天大旱热,他喝得醉醺醺,就在露天里乘凉,忽然看见一群蝉在树上鸣叫不已。王羲之觉得非常奇怪,便问儿子王献之这是什么声音。王献之一听,说这是寒蝉的声音。王羲之说:“蝉夏天叫唤是为了唱歌,现在冬天叫唤却是为了求生。人的一生也该这样吗?”于是写下一篇《兰亭集序》,其中就有“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”的句子。王羲之认为,一个人的生命是有限的,如果只图眼前的快乐享受,而不顾及身后的后果,那就太愚蠢了。“将随汗漫游”,王羲之在《兰亭集序》中写道:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”王羲之认为,一个人的生命是有限的,如果只图眼前的快乐享受,而不顾及身后的后果,那就太愚蠢了。“将随汗漫游”意思是王羲之要跟着汗水一起在山路上漫步。“将随汗漫游”,这句是说王羲之要跟着汗水一起在山路上漫步。

“蜿蟺既沿涧,崎岖复经丘”,意思是蜿蜒曲折地沿着涧水,崎岖不平地经过山岗。王羲之的书法风格也是这样,他的字势婉转流畅、连绵不断,好像一条蛇那样蜿蜒盘旋。“振袂陟危巘”,意思是挥动衣袖登上险峻的高山。“解缨濯澄洲”,意思是解开衣带洗去山中的清泉水。王羲之喜欢洗砚台,他在《十七帖》中写到:“吾尝好临池学书,池水尽黑,有时掉头苦吟而已。”王羲之认为洗砚台比读书更重要。因为写字要用到墨水,而墨是由炭制成的,所以写字时一定要保持手的清洁。“石滑时藉兰,岩蹇或搴樛”,意思是石头滑的时候可以依靠兰花,岩石陡峭的时候可以攀折树枝。王羲之的书法风格也是这样,他的字势婉转流畅、连绵不断,好像一种植物一样。“文芝荣华巅,秀颖蔽平畴”,意思是文灵芝的枝叶茂盛在山峰的顶端,秀丽而细长的枝条遮住平地的原野。“缘叶丛成牗,漱泉戛如璆”,意思是攀缘着树叶丛生的地方成为屏障,漱着泉水如同弹奏乐器。王羲之擅长行书,他的书法风格潇洒自如,笔法遒劲流畅。他的行书和篆书、草书、楷书等都有所不同,但都是十分优美的。王羲之善于利用线条的变化表现形象的美。他的字势婉转流畅、连绵不断、变化多端,就好像草木随风摇曳一样自然。“霏霏云出岫,淅淅飙扶辀”,意思是飘飘的云雾露出山岫,飒飒的风声吹拂着车辕。王义之所爱的书斋名叫“快雪斋”、“鹅池”,他在《快雪斋记》中写到:“余性好宾朋宴聚……今虽万石之家,无以为乐耳。”王羲之喜欢喝酒和赏月,他在《快雪斋铭》中写到:“暮冬凝白雪……月明星稀……仰头观宇宙之大……俯察品类之盛。”王羲之喜欢喝酒和赏月,他认为饮酒能让人心情舒畅,赏月可以让人心胸开阔。他经常在月下饮酒赋诗。他的《兰亭集序》中有一句:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛。”王羲之认为一个人的生命是有限的,如果只图眼前的快乐享受,

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