行逢宋人，狂且见妍。
虽有夷施，为谁朱颜。
南山之雾，可以隐斑。
埋照韬光，其乐闲闲。
浮云自逝，大化长还。
畏垒祀我，贤人之间。
【注释】
“行逢”：在路上遇到。宋人：指宋国，春秋时为楚所灭。“狂且见妍”：狂放而又好看。狂，指狂傲。妍，美。“夷施”：即伊尹，商代的贤相。“朱颜”：红润的脸色，指年轻貌美。“南山之雾”：南山上的浓雾。隐斑：隐藏斑点。“埋照韬光”：收起锋芒，收敛锐气。“浮云自逝”：像浮云一样自然地消逝。大化：大自然的规律。长还：长期返回，永远不变。“畏垒祀我”：畏惧垒山而祭祀我。“贤人之间”：在贤人中。
【赏析】
《戒诗》是一首托物言志的小诗，诗人以山林隐者的身份，抒发了对世俗名利的淡薄、对隐居生活的向往以及追求自由自在生活的愿望。全诗语言朴素，意境清幽。
第一句：“行逢宋人，狂且见妍。”这是说，在路上遇到了宋国人，他狂放不羁，而且很有风度。狂，指狂傲；妍，指美好。这两句是总领后文，说明作者在遇宋人之后，便有了归隐的念头。
第二句：“虽有夷施，为谁朱颜？”这是说，即使有伊尹那样的贤相也无济于事，为什么还要追求那青春年少的容颜呢？这既是对宋人狂且见妍的赞叹，又是对世俗名利的否定和蔑视。
第三四句：“南山之雾，可以隐斑。”这是说，南山上的浓雾，可以隐藏人的斑点。这两句是对上两句的具体解释，也是全诗的主旨所在。
第五六句：“埋照韬光，其乐闲闲。”这是说，收起锋芒，收敛锐气，过着悠闲自在的生活。这里的“埋”“韬”“逝”“还”是动词或词组，都是暗喻。
第七八句：“浮云自逝，大化长还。”这是说，像浮云一样自然地消逝，大自然的规律长期不会改变。这里的“浮云”“逝”与“自逝”意思相同；“大化”指宇宙万物的运动法则；“长还”即永恒不移。
最后两句：“畏垒祀我，贤人之间。”这是说，畏惧垒山而祭祀我吧！我在贤人们中间。这两句既表达了作者对隐居生活的向往，又表现了诗人对贤人的尊敬之情。（张健）