比丘拟参室利，乞我一诗证明。
久矣毗邪杜口，其柰菩萨求名。
清凉自心自造，烦恼不灭不生。
毕竟都无可赠，别有繻传西行。
比丘拟参室利，乞我一诗证明。
比丘想拜见室利佛，请求我作一首诗来证明。
久矣毗邪杜口，其柰菩萨求名。
长久以来，毗邪王闭嘴不谈佛法，那奈菩萨还要去求名呢？
清凉自心自造，烦恼不灭不生。
清凉清净的心自己造就，烦恼不会消灭也不会生起。
毕竟都无可赠，别有繻传西行。
最终也无什么东西可以赠送，另外还有符传要向西行。
赏析：
这首诗是一首送别诗，通过比丘求诗的情境，表达了作者对友人的深情厚谊。全诗以比丘求诗为线索，描绘了一幅生动的画面，展现了作者对友人的关心和祝福。
首句“比丘拟参室利，乞我一诗证明。”以比丘求诗为引子，表达了作者对友人的关心。比丘想拜见室利佛，希望从作者这里得到一首诗作为证明自己的证据，这既体现了比丘的虔诚，又表现了作者乐于助人的精神。
次句“久矣毗邪杜口，其柰菩萨求名。”描述了毗邪王的沉默不语，暗示了他对佛法的漠视。同时，也表达了作者对于菩萨求名的无奈，以及对于佛法的执着追求。
第三句“清凉自心自造，烦恼不灭不生。”则进一步强调了内心的清净与烦恼的对立。作者认为，只有内心清凉如水，才能创造出清净的世界；而烦恼的存在则源于人心的执着与贪婪，如果不加以控制，就会生生不息。
末句“毕竟都无可赠，别有繻传西行。”则以一句反问的方式，表达了作者对于友情的珍视。既然没有什么可赠与朋友的，那么就让这份情谊化作一种符传，让他向西行去追寻自己的道路吧。这不仅表达了作者对友人的祝福，也体现了他的人生哲学——人生在世，既要有所追求，也要有所舍弃。
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