茫茫瀛海浩无津，弱水无力胜纤尘。
中有仙山三万八千里，平地拔起凌苍旻。
琼台玉宇金银阙，罡风盘旋舞香雪。
琪花不落瑶草芳，天气长如二三月。
朱橘如斗莲如舟，脯苍麟兮驾紫虬。
木公金母互来往，天鹿人鸟时嘤呦。
银涛凝碧漫山麓，山麓渠渠列华屋。
黄金布地玉为阶，五色云霞长盖覆。
屋中插架皆仙筹，非金非木非琳球。
连楹充栋十馀屋，堆积高并昆崙丘。
山中老人若童孺，洗髓伐毛知几度。
桑田变海海成田，下得筹来巳无数。
仙境变幻无定居，仙人绵邈不可呼。
谁知仙凡了不隔，人中亦有列仙儒。
列仙之儒服仁义，不乘风兮不御气。
辟雍环水如道山，衿佩趋庭总仙裔。
考古直溯盘古时，积书多与桃核齐。
仁人自尔享遐寿，海屋添筹徒尔为。
这首诗是唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙·海屋添筹寿徐助教》。以下是对诗句的逐句释义和译文：
- 茫茫瀛海浩无津，弱水无力胜纤尘。 —— 茫茫的大海无边无际，弱水连天却无法承载一粒尘埃。（瀛海：大海；津：渡口。弱水：传说中连天的水。《山海经》说：“海内有弱水之国。”）
- 中有仙山三万八千里，平地拔起凌苍旻。 —— 其中有座神仙居住的山高达三万里，仿佛从地面直上云霄。（仙山：神仙居住的地方；三万八千里：形容其高峻。苍旻：天空或苍穹。）
- 琼台玉宇金银阙，罡风盘旋舞香雪。 —— 琼台宫、玉石楼阁、金银宫殿，罡风吹拂着飘洒着如香似雪的花絮。（琼台玉宇：形容建筑华丽壮观。罡风：狂风。香雪：比喻雪花。）
- 琪花不落瑶草芳，天气长如二三月。 —— 琪树下的花不凋谢，瑶草芳香四溢，天气晴朗如同二三月一样。（琪花：指珍贵的花朵。瑶草：指美丽的草。琪花不落、瑶草芳：比喻事物美好而持久。）
- 朱橘如斗莲如舟，脯苍麟兮驾紫虬。 —— 朱红的橘子像斗一样大，莲花在水面漂浮，就像乘坐着一条龙。（脯：通“脯”，泛指动物肉类。苍麟：麒麟，古代传说中的一种神兽。）
- 木公金母互来往，天鹿人鸟时嘤呦。 —— 木公、金母相互往来，天上的天鹿和地上的人、鸟有时欢歌叫唤。（木公、金母：道教中的仙人夫妇。嘤呦：轻声细语，形容和谐的声音。）
- 银涛凝碧漫山麓，山麓渠渠列华屋。 —— 瀑布如银波般凝聚成碧绿色，漫山的溪流潺潺流淌，山脚下排列着华丽的房屋。（银涛：指瀑布如银色的水帘。渠渠：水流的样子，这里形容水流声。）
- 黄金布地玉为阶，五色云霞长盖覆。 —— 黄金铺满了大地，白玉砌成了台阶，五彩缤纷的云霞常常遮蔽天日。（黄金、玉：都是贵重的东西，这里分别代表地上和台阶上的装饰。）
- 屋中插架皆仙筹，非金非木非琳球。 —— 屋里悬挂着各种仙家所持的筹，不是黄金也不是木头也不是琳琅珠宝。（仙筹：指仙人持有的筹算。）
- 连楹充栋十馀屋，堆积高并昆仑丘。 —— 连着的殿堂屋顶上堆满了十几间屋子，它们的高耸直逼昆仑山。（楹：屋檐前的横木，连接两栋房舍。昆仑丘：指中国神话传说中的昆仑山。）
- 山中老人若童孺，洗髓伐毛知几度。 —— 山中有的老人看上去如同小孩一般天真，他洗去骨髓、削去毛发已经不知多少次。（若：好像。童孺：小孩子。）
- 桑田变海海成田，下得筹来巳无数。 —— 桑田变成大海，海又变成了田野，这样下去不知道能累积多少筹算了。（桑田：指陆地变成农田后再次变为海洋的过程。）
- 仙境变幻无定居，仙人绵邈不可呼。 —— 神仙的世界变化莫测，他们居无定所，即使呼唤也无法相见。（绵邈：遥远。）
- 谁知仙凡了不隔，人中亦有列仙儒。 —— 谁说神仙和凡人之间隔着什么？人间也有贤明的仙人和儒家学者。（人中：指人间。列仙儒：指儒家学者和仙人。）
- 列仙之儒服仁义，不乘风兮不御气。 —— 那些列在仙班上的儒家学者崇尚仁义，他们不去乘风也不御气。（列：排列的意思。）
- 辟雍环水如道山，衿佩趋庭总仙裔。 —— 环绕着水的小城就像道家的山一样，人们穿着衣服手持佩饰都来自四面八方。（辟雍：古代天子的苑囿。衿佩：系在衣领上的玉佩。）
- 考古直溯盘古时，积书多与桃核齐。 —— 考古学家追溯到上古时期的时候，他们积累的书籍和桃子核一样多。（考古：指研究古代文化和遗址的工作。）
- 仁人自尔享遐寿，海屋添筹徒尔为。 —— 那些仁慈的人都享受着长寿的生活，而海屋添筹只是为了虚名而做。（仁人：指有仁德之人。遐寿：长久的寿命。）
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