落迦山上古祗林，白马西来峡口深。
月出尔时楼阁影，风还如是海潮音。
若非鹦鹉元能语，谁解莲花不染心。
五十三员知识尽，可劳踪迹问浮沉。
【赏析】
候涛山上的观音寺，是因山而建。古时候，落迦山上有祗树之林。白马西来时，峡口很深。月出的时候，楼阁的影子也出来了。海风回来的时候，好像海潮的声音。如果不是鹦鹉元能语，谁解莲花不染心？五十三员知识都尽了，可劳踪迹问浮沉。
这首诗写候涛山的观音寺。落伽山古称“南天竺”，又称“灵鹫山”。此诗先写景，后抒情，情景交融。落迦山，又名南天竺或灵鹫山。在浙江省宁波市鄞州区西南隅，为四明山支脉。相传为大禹治水时曾登临此山以测地势、观天文，遂名。山高189.5米，周长27公里，面积约46平方公里。山顶海拔510米，为浙东地区最高峰，与天台华顶并称为宁波二绝。
这首诗首联写景。诗人由落迦山的古老传说引出观音寺。“古”与“今”对比，写出了时间之长和历史的悠久；“古”与“西”结合，又突出了地理位置的重要；“西来”与“峡口深”相互映衬，既写出了山势之险峻，又表现了山路之崎岖。
颔联写日出时分的景象。“月出尔时”指太阳刚刚升起的时候，“楼阁影”指寺庙的轮廓，“海潮音”指海浪的声响。诗人把楼阁的影子和海潮的声音联系起来，生动地描绘出太阳初升时，落迦山上的景象。同时，诗人还巧妙地运用拟人手法，把楼阁的影子比喻成“尔时”，使诗句更加优美、生动。
颈联写观音寺的僧人。诗人通过写僧人们的语言能力和心灵境界，表达了对佛教文化的敬仰之情。“若非鹦鹉元能语，谁解莲花不染心。”这句诗的意思是：如果没有鹦鹉那样的聪明才智和语言表达能力，又有谁能理解莲花那种超然物外的纯净之心呢？这里，诗人以鹦鹉自喻，表达了自己想要像鹦鹉那样聪明、机智，但又不想被世俗所玷污的心愿。同时，他又以莲花自喻，表达了自己想要像莲花一样纯洁、高雅，但又不想被世俗所困扰的愿望。这种复杂的情感，使得他的诗句既有哲理性，又有诗意性。
尾联写僧人们的修行。“五十三员知识尽”，意思是说这五十三名僧人都已经修行圆满了。“可劳踪迹问浮沉”，意思是说这些僧人已经达到了无所牵挂的境界，不再为世事所动。这里的“踪迹”指的是僧人的行踪，“浮沉”则表示世事的变化无常。诗人通过写僧人们对世事的淡然态度，表达了自己对于人生哲学的思考。他认为，只有当一个人真正领悟了佛法的内涵，才能真正地超脱尘世的纷扰，达到无我无人的境地。这种境界，既是一种人生的追求，也是一种精神的追求。
整首诗通过对落迦山美景的描绘，展现了观音寺的美丽风光和深厚的文化内涵。同时，诗人通过对僧人们修行的描述，传达了自己对于人生哲学的思考和领悟。