贤王任孝理，下令许迎归。
谁知病已革，不绝仅如丝。
吁天代以身，刲股持作糜。
张目忽能视，言动如有知。
濒死得一见，惊号更相持。
哀声彻天地，旁人亦酸悲。
【注释】
烈风：猛烈的风。七章：指《诗经》中的《小雅·北山》。悯：怜惜，同情。吴孝子：春秋时吴国贤王夫差的儿子吴孝子廷用，曾因救父而自尽。廷用事母至孝，尝梦见其父夫差被勾践杀害，遂以身殉葬，故后世称其为孝子。任：承担，担负。许迎归：答应让他回国。孰：谁，哪。病已革：病危垂死。绝：断绝。仅如丝：形容生命垂危，气息微弱。吁天：祈求上天。代：替代。刲（kuāi）股：割取大腿肉。作糜：做粥。张目：张开眼睛。忽能视：忽然能看见。言动：说话和举动。如有知：好像明白事理似的。濒死得一见：在临死的时候才见上一面。惊号：惊恐地呼喊。更相持：更加互相扶持。哀声彻天地：悲痛的声音传遍整个天地。旁人亦酸悲：旁边的人也感到悲伤。
【译文】
贤王担承孝道，命令允许迎接吴孝子回国。
谁知他病情严重，气息已经微弱，生命垂危。
他祈求上天代替他，割取大腿的肉来做粥。
他张开眼睛忽然能看到，说话举动好像知道。
他在临终的时候才得一见，悲痛的呼叫更互相扶持。
悲哀的声音传遍了整个天地，旁边的人都感到悲伤。
【赏析】
此诗首二句点明题旨。“烈风”是《诗经·小雅·北山》篇篇名，原为赞美伯夷、叔齐之高节。《论语·述而》记孔子云：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”此诗即咏颂吴孝子廷用义烈之事。吴氏父子以孝闻名，吴孝子又以义烈著称于世。这首诗就是歌颂他临终前舍身报国的壮烈精神的。诗中“烈风”两字，既指《北山》，又暗指吴孝子，意谓他的义烈之气，犹如《北山》之诗，震撼烈风。
“贤王任孝理”，这四句赞颂吴廷用忠孝双全的品德。吴孝子不仅对父母孝顺，而且对君王也忠诚耿耿。“任孝理”三字，表明吴孝子忠于君王，是理所当然的事。
“许迎归”，写君王允准吴孝子回国的情节，表现了他忠义之心感动君王，终于使君王为之动情。
“谁知病已革”，以下六句写吴孝子病重的情况及他最后一刻的表现。吴孝子年幼时便有“忧君忧民”的胸怀，长大后更是如此。他看到国家危亡，百姓流离失所，就不顾个人安危，挺身而出，扶危济困，为国捐躯。然而不幸的是，在他病危将死之际，吴王却要派人去把他接回来。这一方面说明吴孝子忠于君王，一方面也反映了当时的社会状况，人们只重视君主的权威而忽略了人的生命价值。
“吁天代以身”，这两句写吴孝子为了报答君王的恩德，甘愿替君王去死。“代以身”，是说替君王而死，也是说自己替君王而死。“刲股持作糜”，意思是割下自己大腿上的一块肉做成粥来给君王吃。这是古代的一种做法，割股疗亲就是这个意思。“张目忽能视，言动如有知”这两句写吴孝子临终时的神态。他虽然双目失明，但还能清楚地看见一切；他的言行举止好像都明白事理似的。“言动如有知”，是说他虽然看不见东西，但他的心仍然牵挂着国家的大事，他的一举一动都在向世人昭示着他那颗赤胆忠心。“濒死得一见”，“惊号更相持”，是说在即将死去的时候他才见到君王，并且惊恐地呼喊着。“哀声彻天地”，是说他的哀痛之声震动了整个天地。这两句进一步渲染了吴孝子临终前的悲惨情景，表达了诗人对吴孝子的深切哀悼之情。
最后四句写吴孝子临终时的情景，以及他死后人们的哀叹之情。“哀声彻天地”一句写出了他临终时的悲惨情景，同时也暗示出他对君王的不满和对国家的忧虑。“旁人亦酸悲”一句则写出了人们对于吴孝子这个人物的崇敬和同情，同时也表达了人们对吴孝子为国家付出的一切的深深感激之情。
整首诗通过对吴孝子临终前后的情景描写，表达了诗人对吴孝子的深深敬佩之情，同时也揭示了当时社会的种种问题。