客路逢师眼为开，长安尘土去还来。
题诗肯附嘉鱼什，作供先辞怪石堆。
自觉冰姿殊秀爽，笑渠霜骨老崔嵬。
西曹汉吏持三尺，高下应劳手自裁。
诗句原文：
客路逢师眼为开，长安尘土去还来。
题诗肯附嘉鱼什，作供先辞怪石堆。
自觉冰姿殊秀爽，笑渠霜骨老崔嵬。
西曹汉吏持三尺，高下应劳手自裁。
译文注释
客路逢师：《馈佩之新笋用前韵》一诗中，“客路逢师”意指旅途中的意外邂逅（师，这里可能是指遇到某位老师或师傅）。这里的“师”，可以理解为旅途中的指引者或引路人。
长安尘土去还来：长安，古代中国的首都，经常用来指代繁华的城市生活。这句话表达的是诗人在长安的生活中，既体验过城市的喧嚣和繁华，也体会到了随之而来的尘世的纷扰与无奈。
题诗肯附嘉鱼什：这句中的“嘉鱼”可能指的是一种珍贵的鱼或其他物品。在这里，诗人表达了对这种物品或其主人的尊重和喜爱，愿意将其题诗作为回报。
作供先辞怪石堆：“作供”可能指的是准备食物或礼物，而“怪石堆”则描绘了一处风景，可能是一座山或一个特定的景观，这些石头形态奇特，引人入胜。
自觉冰姿殊秀爽：这里的“冰姿”可能指的是清冷、纯洁的姿态。诗人通过这样的比喻，形容自己或他人拥有一种超脱尘嚣、清新脱俗的美。
笑渠霜骨老崔嵬：“渠”是对对方的戏称，可能指的是年龄稍长的人或经历世事较深的人。这里的“霜骨”指的是岁月在人的身上留下的印记，显得更加沉稳和有经验。
西曹汉吏持三尺：这里的“西曹”可能指的是朝廷中的一个部门或职位，而“汉吏”则指的是汉朝时期的官员。这里的“三尺”可能指的是法律或规章制度。
赏析
此诗通过细腻的观察和深情的笔触，展现了作者在旅途中偶遇一位引导者的经历和感慨。通过对长安生活的描写和对人物、环境的描绘，诗人表达了对自然美和文化传统的敬仰。同时，诗中也反映了人生百态和世态炎凉，以及对于名利得失的淡然态度。整体而言，此诗是一幅生动的画卷，记录了诗人在异乡的生活体验，同时也传达了诗人对美好生活的向往和追求。