兹台创何代，遗址对远川。
雨花不复见，蔓草空翳然。
今晨逐徒侣，偶尔凌其巅。
一眄周四顾，梵宇相蝉联。
黄金佛铸像，玉麈僧谈禅。
侧闻身毒教，本自哀颠连。
谁哉继虞愿，浩叹秋风前。
秋日登雨花台
兹台创何代，遗址对远川。
雨花不复见，蔓草空翳然。
今晨逐徒侣，偶尔凌其巅。
一眄周四顾，梵宇相蝉联。
黄金佛铸像，玉麈僧谈禅。
侧闻身毒教，本自哀颠连。
谁哉继虞愿，浩叹秋风前。
注释：
- 【兹台】这里所说的台，指的是古代的雨花台。
- 【创何代】这座台是谁创造的？
- 【遗址对远川】雨花台下的遗址面对着远方的河流。
- 【雨花不复见】雨花台已经看不到曾经盛开的花朵了。
- 【蔓草空翳然】周围的草地上长满了蔓草，显得很是荒凉。
- 【今晨逐徒侣】今天早上，我跟随同伴一起登上了这个台。
- 【凌其巅】登上了雨花台的最高点。
- 【一眄周四顾】环视一周，四处观望。
- 【梵宇相蝉联】梵音缭绕的寺庙一座挨着一座，十分壮观。
- 【黄金佛铸像】金色的佛像铸造得非常精美。
- 【玉麈僧谈禅】僧人手持玉麈（一种佛教法器），在谈论佛法。
- 【身毒教】指古印度佛教。
- 【本自哀颠连】原本就是悲伤和困苦的。
- 【继虞愿】继承虞愿的理想，表达一种对理想的追求和不舍。
- 【浩叹秋风前】在秋天的风中发出浩叹。
赏析：
这首诗描绘了作者在秋天的雨花台上登山游览的情景。首句“兹台创何代”引出了主题，即这座台是由何人创建？接着描述了遗址面对远川的景象和周围的蔓草，营造出一种历史的沧桑感。
第二句“雨花不复见”则是诗人对过去的美好时光的怀念和留恋。第三、四句则转向现实中的登山之旅，通过“偶尔凌其巅”表达了诗人对自然的亲近和欣赏，以及对山顶四周梵宇的赞叹。
接下来的几行诗中，诗人提到了黄金佛铸像和玉麈僧谈禅的场景，这些细节不仅展现了古代文化的魅力，也体现了诗人对于佛教教义的理解和思考。同时，诗人还提到了身毒教，这是对古代印度佛教的一种称呼。
最后几句“谁哉继虞愿”，表达了诗人对于理想和信念的追求，以及在秋风中发出的浩叹，体现了诗人对生活的感慨和对未来的希望。整体而言，这首诗通过对雨花台的描绘，表达了诗人对历史、文化、宗教等方面的深刻感悟和思考。
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