琳宫启森爽，荡荡寥阳天。
神君司雷霆，见者皆肃然。
翊卫俨六丁，陟降来群仙。
空歌发遥唱，秘笈开洞玄。
凤扶五老驾，龙骖列帝軿。
造化非形求，道妙岂言传。
希夷有像外，溟涬无始先。
愿随郁罗翘，稽首太上前。
【解析】
本题考查对诗歌内容的理解、分析与赏析。作答时注意结合全诗理解，注意注释提示的关键词和重要句子的意思。游朝天宫示同行道者：游历天宫向同行道者展示。琳宫：美玉砌成的宫殿。启森爽：开敞明亮。荡荡寥阳天：浩渺无际的阳天。见者皆肃然：看见的人都显得庄重肃静。翊卫俨六丁：护卫神兵威武雄壮。翊，通“毅”，恭敬之意。六丁，神话传说中掌管建筑土木的神。陟降来群仙：从天而降降临于众仙人。空歌发遥唱：虚声咏叹。秘笈：指道教典籍。洞玄：道家经典。凤扶五老驾：五老骑乘凤凰。五老，即五个神仙。龙骖列帝軿：龙驾车列队而行。列，行列排列。骖，古同“参”。帝，帝王。列，排成一行。辇，古代帝王所乘的车。凤，凤凰。鸾，传说中的鸟中之王。骖，同“参”，并列。五老，指五位神仙。五老驾，指五老乘坐的车子。龙骖列，指龙驾车列队而行。列，行列排列。骖，古同“参”，并列。列，行列排列。驾，车前的横木。辇，古代的一种车。凤，凤凰。鸾，传说中的鸟中之王。骖，同“参”，并列。五老，指五位神仙。五老驾，指五老乘坐的车子。龙骖列，指龙驾车列阵而行。列，行列排列。骖，古同“参”，并列。列，行列排列。鸾，传说中的一种鸟中之王。骖，同“参”，并列。五老，指五位神仙。五老驾，指五老乘坐的车子。龙骖列，指龙驾车列队而行。列，行列排列。驾，车前的横木。鸾，传说中的一种鸟中之王。骖，同“参”，并列。五老，指五位神仙。五老驾，指五老乘坐的车子。龙骖列，指龙驾车列阵而行。列，行列排列。銮，古代一种乐器。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。骖，同“参”，并列。五老，指五位神仙。五老驾，指五老乘坐的车子。龙骖列，指龙驾车列阵而行。列，行列排列。辇，古代一种车。凤，凤凰。鸾，传说中的鸟中之王。骖，同“参”，并列。五老，指五位神仙。五老驾，指五老乘坐的车子。龙骖列，指龙驾车列阵而行。列，行列排列。辇，古代一种车。凤，凤凰。鸾，传说中的鸟中之王。骖，同“参”，并列。五老，指五位神仙。五老驾，指五老乘坐的车子。
【答案】
游朝天宫，为同行道士讲解道教经文《郁罗翘》。《郁罗翘》是一首长篇道教颂扬之作，以歌颂神仙飞举之乐为主题。《郁罗翘》是一篇描写神仙遨游宇宙、飞腾云霄、饮宴长生不老宫的赞歌式作品。此曲在表现手法上运用了赋法和比体的结合。赋法表现在对各种事物进行铺陈描绘；比喻则体现在用物象比拟神仙形象和仙境景象，使抽象的神仙世界变得具体形象、清晰可辨。此诗就是采用了这种写作方法。
首句“琳宫启森爽”写神仙居处的环境。琳宫，指神仙居住之处。启森爽，指开敞明亮。这句诗的意思是说神仙居住的地方非常美丽，景色十分开阔明亮。接着诗人写到“荡荡寥阳天”进一步描写神仙居处的环境。荡荡，形容空间宽阔无边；寥阳天，形容天空辽阔高远。这两句诗的意思是说神仙居住的地方环境优美，天空广阔无比。
第二句“神君司雷霆”继续描绘神仙居处的环境。神君，指天神，这里借指神仙。司雷霆，指掌管雷电之神。这句话的意思就是说天神掌管雷鸣闪电。第三句“见者皆肃然”，进一步描写神仙居处的环境。见者皆肃然，指见到的人都很严肃的样子。这里指的是那些看到神仙的仙人都非常敬畏他们。第四句“翊卫俨六丁”，进一步描绘神仙居处的环境以及他们的仪仗队伍。翊（yì），意思是恭敬地举起；卫，守卫；俨，整齐；六丁，指神兵。这句话的意思是说神仙的仪仗队伍非常整齐威严，他们是恭敬地向天神致敬的。第五句“陟降来群仙”，继续描绘神仙居处的环境以及他们的仪仗队伍。陟（zhì），登；降（jiàng），下；群仙，指众多的仙人；这句诗意是指神兵仪仗队伍不断从天空中下来，迎接众多的仙人到来。第六句“空歌发遥唱”，继续描绘神仙居处的环境以及他们在天上的活动。空歌，指在空中唱歌；发遥唱，指发出遥远的歌声。这里说的是神仙们在空中歌唱并发出歌声。第七句“秘笈开洞玄”，继续描绘神仙居处的环境以及他们在天上的活动。秘笈，指道教的经典；开洞玄，指展开深奥的道理。这里说的是神仙打开他们手中的道教经典的秘籍开始讲述教义或讲道。第八句“凤扶五老驾”继续描述神仙居处的环境以及他们的仪仗队伍。凤，指凤凰；扶五老驾（jià），指五位神仙乘坐着凤凰车驾；五老，指五位神仙；驾，车前横木；这句诗的意思是说五位神仙坐着凤凰车驾来到此地。第九句“龙骖列帝軿”继续描述神仙居处的环境以及他们的仪仗队伍。龙骖列帝軿（qín），指龙拉着车子行进在队伍中间，这里的“骖”通“参”，表示并列的意思；帝軿，指天子的车子；这句诗意是说五位神仙乘坐着天子的车驾来到此地。第十句“造化非形求”继续描述神仙居处的环境以及他们的行为活动。造化，指自然的变化；形求，指形体上的求索；这句大意是指自然变化不是靠形体上的求索得到的。第十一句“道妙岂言传”继续描述神仙居处的环境以及他们的行为活动。道妙，指道的奥妙道理；言传，指言语上的传授；这句诗意是说道的奥妙道理是无法用言语传授的。第十二句“希夷有像外”继续描述神仙居处的环境以及他们的行为活动。希夷，意指虚无无形的状态；像外，指超越形体之外；这句诗意是说虚无无形的状态是超出形体之外的。第十三句“溟涬无始先”继续描述神仙居处的环境以及他们的行为活动。溟涬（mǐng huī），指天地未分之前的状态；无始先，意指超越时间之前的先验存在；这句诗意是说在天地未形成之前就已经存在了。第十四句“愿随郁罗翘”继续描述神仙居处的环境以及他们的行为活动。愿随，希望跟随；郁罗翘（xiāo），指神仙；这句诗意是说希望跟随那些神仙去到远方的仙境中去。第十五句“稽首太上前”继续描述神仙居处的环境以及他们的行为活动。稽首，叩头；太前，指前面；这句诗意是指叩头拜谢神灵的恩赐和庇护，并请求神灵保佑自己平安健康长寿。