瞻彼萱草，灼灼其华。
兄弟具在，宜尔室家。
孙曾嬉戏，慈颜孔嘉。
和德致祥，善庆讵涯。
天伦至乐，大行何加。
【注释】
瞻彼萱草：看到那萱草，多么茂盛啊！
其三：第三段诗。
兄弟具在，宜尔室家：兄弟们都健在，应当和睦地经营家庭。
孙曾嬉戏，慈颜孔嘉：小辈们嬉戏玩耍，祖父慈爱的笑容十分美好。
和德致祥，善庆讵涯：只有温和的德行可以带来吉祥，美好的庆贺又从何处谈起呢？
天伦至乐，大行何加：家庭的和谐是最大的幸福，伟大的德行又有何能增添呢？
【赏析】
《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录了305篇诗歌，分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。《诗经》中的诗歌，以四言为主，间杂有杂言、五言等。其中以“风”为最具特色，主要收集的是民歌。“国风”中的“卫风”，共有16首，其中的第十三篇《淇奥》就是一首著名的作品。这首诗是《诗经》中描写兄弟亲情的名篇之一。
“瞻彼萱草”，起笔写眼前景。作者首先看到的是盛开的萱草。萱草又叫金针菜、忘忧草，人们常用它来比喻母亲。因为母亲的眼里总是充满慈爱和柔情，即使儿女远游在外，母亲也无时无刻不想着儿子或女儿，所以萱草又有忘忧草之称。“其三”二字表明这是第三段诗。“兄弟具在”，“兄弟俱全”，“具”同“俱”。这里指作者的哥哥和弟弟都健在，因此全家人和睦相处，过着欢乐的生活。“宜尔室家。”意思是说：这样的家庭是最理想的，最值得庆幸的；“室家”即家庭。“宜尔室家”即最理想的家。这一句表达了作者对家庭和睦的渴望。
“孙曾嬉戏”，“孙子孙女”嬉闹在一起，一派天真无邪的欢乐景象，令人感到亲切可亲。诗人在这里运用对比的手法，通过孙辈和长辈的相互嬉戏来表现家庭的温馨和欢乐，同时寄寓了诗人对子孙后代的深深期望。
“慈颜孔嘉”，“慈”是“仁慈”、“慈爱”之意，“孔”是甚、深的意思。“慈颜孔嘉”即祖父慈爱而和蔼的面孔，非常美好。“孔”字在此作形容词后缀，与前面的“甚”字连用，表示程度之深，感情之浓。这里既写出了祖父慈爱和蔼的面容，也流露出诗人对祖父的敬爱之情。
上四句是对前二句的具体化和深化，把家庭和睦的景象描绘得更为具体生动，同时也更加突出了家庭的温暖和亲情的珍贵。
“和德致祥”，“和”即温和的意思。“德”是品德，“致祥”即带来吉祥之意。这两句的意思是说：只有温和的品行才能带来吉祥，美好的庆贺又从哪里说起呢。这里既赞美了和睦的家庭能够带来吉祥的说法，也寄托了诗人对和睦家庭的美好祝愿。
“天伦至乐”，“天伦”是指父子、兄弟之间的关系。“至乐”即最大的乐趣。这两句的意思是说：家庭的天伦之乐是最大的快乐。这里的“天伦”指的是家庭成员之间的亲密关系。诗人认为家庭的天伦之乐是最大的快乐，这种观念反映了儒家思想中的家庭伦理观。
“大行何加”，“大行”即伟大、崇高的行为。“何加”即如何加以赞美。这两句的意思是说：伟大的德行又有什么能加以赞美的呢？诗人认为伟大德行无需多加赞美，因为德行本身就是最伟大的赞美。这句诗表达了诗人对于道德高尚者的崇敬和敬仰之情。
整首诗通过对一家人欢聚一堂、和睦相处的场景的描绘，抒发了诗人对家庭和睦的向往和赞美之情。同时，也体现了儒家思想中的家庭伦理观和道德观念。