职方吾益友，契谊鲜与同。
少龄负奇气，万里飘云鸿。
手中握灵芝，高操厉孤桐。
读书迈左思，识字过杨雄。
为辞多所述，结藻扬华风。
寸心素相许，抚志惭微躬。

王职方尚綗

职方：官名。尚：尊崇。綗：一种用丝织成的布。《诗经•小雅•鹿鸣》:“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”毛传:“有宾客来,鼓瑟吹笙。”《礼记•乐记》:“鼓之舞之以尽神。”“鼓”即击鼓，“舞”是跳舞，“尽神”指使神人欢聚，“尽”为“极”，意为舞蹈使神与人欢聚，尽兴而归。《诗》中多处提到舞，如《大雅•文王》：“于戏，前驱！”《周颂•时迈》：“载驰载驱，周爰咨诹。”《小雅•鹿鸣》:“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《礼记•乐记》：“鼓之舞之以尽神。”《诗》中多处提到舞，如《周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”“琴瑟友之”指以琴瑟为友，即以音乐为媒，男女交好，“友”，通“侑”。《礼记•中庸》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”《论语•里仁》：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”《孟子•离娄上》:“大人世禄，小人世功。”《左传•成公八年》:“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。”杜预注:“夫妇相匹曰配，子生曰嗣。”《尔雅•释兽》：“牡马谓之骊；牝马谓之驹。”《庄子•齐物论》:“嗜欲深者，天机浅。”陆德明释文引司马云:“‘嗜欲’，谓滋味也。”《淮南子·修务训》：“今夫举大木者，前呼‘邪许！’而后多誉。”杨树达《积微居读书记•管子解》:“《管子·七法》篇……言‘后多誉’者，谓后之人皆称其善也。”《史记•孙子吴起列传》:“孙膑说齐威王,威王使田忌将而往败魏师桂陵﹑马陵之间。齐军有一卒奔人楚军,齐将以为变,召参乘问状。对曰:‘此走也,遽见便耳。’卒得齐惠盎昌乘,更进,遂急击,大胜之桂陵,杀骑劫,取燕国右河间。”《汉书·高帝纪》:“项羽数窘汉王,汉王卑辞下之,项王骄矜自矜。汉王卑辞下项王,项王喜;项王视之,自以为亚父也。项王怒其近而轻己,而好夸功伐,乃阳尊怀诸侯将而遣之,固约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’当是时,诸将皆新归楚,至独沛公未尝背项王也,曰:‘原与大王约为兄弟,故沛公不敢背德,所以千里而来,持白壁一双,献大王。’项王笑曰:‘客何操?’曰:‘白璧一双,径八寸,双绝之货。’项王曰:‘赐之千里马。’及渡兵汜水,谢曰:‘吾翁还乡,必背约;若早从臣,令臣封侯矣’。”杜佑《通典•食货四》：“古者五十而授田，废则易以授人。”（《汉书·食货志》）《史记•平津侯主父偃列传》:“天子召问曰:‘吾治天下三十年,而官爵争卿,章异而进贤,但日夜孳孳,亡他事,何哉?’偃对曰:‘陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之隆乎?又何以责少主而责已乎?且陛下好剑客相高剧,然中未必贤良也。夫帝王者不徒以富贵寿考为务,亦以道德为务。’”《汉书·艺文志》:“孔子曰:‘诵《诗》，《书》,讽《春秋》，游于《礼》《乐》’。”颜师古注:“‘诵’者，口吟也。”“讽”为阅读之意。“游”为欣赏、玩味之意。“《书》”指《尚书》。《春秋》为编年体史书。《礼》、《乐》为古代礼仪制度。“游于《礼》、《乐》”即在《礼》、《乐》中游赏玩味。陆机的《文赋》:“观古今于须臾,抚四海于一瞬。”李善注引《文赋》:“《文赋》云:‘俯寥苍于八极,经宇内而为一瞬。’”刘勰《文心雕龙•诠赋》:“盖《诗序》《风》《雅》,总斯数术。”钟嵘《诗品序》:“是以诗人什篇,为情而造文。”（《文心雕龙•情采》）陆机的《文赋》:“诗缘情而绮靡。”钟嵘《诗品序》:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。”（《诗品》）钟嵘《诗品序》:“诗言志也。”陆机的《文赋》赏析:“故知繁富之制,虽被众形而一曲;文之制也，虽被众制而非一事。”（《文赋序》）王褒的《圣主得贤臣颂》:“昔在帝尧之时,皋陶陈谟,咎繇献画。”《汉书·董仲舒传》:“董仲舒三年不调,复侍进用。”颜师古注:“仲舒之言‘三岁’者,或误也。”（《汉书·董仲舒传》）陆机的《文赋》赏析:“若夫平列奇偶,捻杂杂而不宗,虽趣势惊骇,质文顿挫,而缀虑裁篇,局力为工。”(《文赋序》)

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