近世州县官，动呼曰不肖。
不能肖父母，转能肖显要。
父母之于子，各以诗书教。
子当读书年，亦复谈忠孝。
奈何一入官，辄以不肖号。
呵叱鸡狗同，奔走马牛效。
习为妾妇容，幸博上官笑。
柔媚若性生，奥灶无不到。
呼蹴与涕唾，未尝生计较。
奈何一临民，性气忽粗暴。
喜怒动任情，衣冠恣践蹈。
昔日凫何卑，今日鹅何傲。
岂受上官侮，合向部民报。
抑或官有样，宪体宜则效。
绾到州悬符，演出天神貌。
不肖肖斯真，难为外人告。
面目忘本来，顶踵殉时好。
呜呼官若此，父母岂及料。
这首诗的标题是《官人》，它描绘了近世州县官员的形象，表达了对这种现象的不满和批评。以下是逐句释义：
- 近世州县官，动呼曰不肖。
- 近世指现代，州县官是指地方官员。动呼曰不肖指的是频繁地指责某人为不肖（即不贤）。
- 不能肖父母，转能肖显要。
- 不能肖父母意味着不能像父母那样有品德，而转能肖显要则是指能够像显要人物那样行事。
- 父母之于子，各以诗书教。
- 父母教导子女，让他们学习诗歌和书籍。这反映了古代教育的传统观念，认为通过读书可以获得知识和道德修养。
- 子当读书年，亦复谈忠孝。
- 此句表明子女在适当的年纪应该接受教育，谈论忠义和孝道。忠孝是中国传统文化中的美德，强调对国家和家庭的忠诚与孝顺。
- 奈何一入官，辄以不肖号。
- 为什么一旦成为官员，就立刻被贴上不肖的标签呢？这里的“号”指的是指责或称号。
- 呵叱鸡狗同，奔走马牛效。
- 官员对待下属就像对待鸡狗一样斥责，甚至效仿他们的行为。这描绘了一种粗暴的管理方式，可能缺乏对人的尊重和同情心。
- 习为妾妇容，幸博上官笑。
- 官员变得像妾妇一样卑微谄媚，只为了讨好上级。这里的“妾妇容”指的是妾妇的卑贱态度，而“幸博上官笑”则表示这样做是为了取悦上司。
- 柔媚若性生，奥灶无不到。
- 官员展现出柔媚的态度，似乎天生如此，以至于无所不用其极地讨好上司。这里的“奥灶”指的是暗中的手段，表明官员不惜采取一切手段来取悦上级。
- 呼蹴与涕唾，未尝生计较。
- 官员们对下属进行辱骂或责骂时，从不计较后果。这里的“呼蹴”和“涕唾”都是辱骂的方式，而“未尝生计较”则表示他们不会考虑这些行为对下属的影响。
- 奈何一临民，性气忽粗暴。
- 面对百姓，官员的性气变得粗暴。这里的“性气”指的是个人的性格或脾气，而“忽粗暴”则表示官员在处理民众问题时表现出了粗暴的一面。
- 喜怒动任情，衣冠恣践蹈。
- 官员喜怒无常，随意发泄情感。这里的“衣冠”指的是官员的服饰，而“恣践蹈”则表示他们不顾礼节地践踏自己的尊严。
- 昔日凫何卑，今日鹅何傲。
- 过去被视为卑贱的凫鸟，现在却显得骄傲自大；如今作为官员的我，也变得傲慢自负。这里的“凫”和“鹅”都是水禽的名字，分别代表了不同的状态。
- 岂受上官侮，合向部民报。
- 难道我们忍受了上级的侮辱？我们应当向百姓报复。这里的“报”表示报复或回应的意思。
- 抑或官有样，宪体宜则效。
- 或许我们的官场有这样的榜样，我们应当按照这种标准来行动。这里的“宪体”指的是遵循法律和规章制度。
- 绾到州悬符，演出天神貌。
- 我们被授予官职，如同悬挂着的符令一样，展现了神灵般的形象。这里的“绾”、“州”和“悬符”都指的是官职，而“演出”则表示展现或展示。
- 不肖肖斯真，难为外人告。
- 我们的不肖（不贤）表现得如此真实，以至于连外人都难以指责我们。这里的“难为外人告”表示外人难以对我们提出批评或控告。
- 面目忘本来，顶踵殉时好。
- 我们已经忘记了自己的本质，只是追随时代的趋势和喜好。这里的“顶踵”指的是头顶和脚跟，表示身体的一部分。
- 呜呼官若此，父母岂及料。
- 我们这样的官员真是令人哀叹！父母又怎能预料得到这种情况呢？这里的“呜呼”表示叹息或感叹。
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