瘗璧恭成事，祠坛异碧鸡。
蛮方流雅乐，玉陛返桓圭。
激水从天上，扶桑向使西。
圣朝严俎豆，到日拜封题。
【注释】
瘗璧：将玉璧埋入地下。
祠坛：祭祀的场所，这里指祭海的地方。
碧鸡：古代西南少数民族的地名，这里代指西南地区。
蛮方：指边远地区。
流雅乐：传扬中原的高雅音乐。
玉陛：皇帝坐的台阶。
扶桑：传说中的东方神树，这里泛指太阳。
使西：使者向西出发。
圣朝：圣明的时代或国家。
严俎豆：严肃祭祀。
【赏析】
王阮亭（1627-1784），字元龙，号梦楼，浙江仁和（今杭州）人。康熙进士，官至翰林院侍读学士、詹事府詹事。著有《秋锦山房集》。此诗是其出使日本时所作。
首联“瘗璧恭成事，祠坛异碧鸡”。这是说在完成祭海仪式之后，将玉璧埋藏于地下。而祭祀的地点，则设在了西南少数民族所居住的地方。碧鸡，是西南少数民族的地名，这里代指西南地区。
颔联“蛮方流雅乐，玉陛返桓圭”。这两句的意思是：在西南少数民族地区，传来了高雅的乐曲；而在皇帝坐的台阶上，却返回了代表权力的玉圭。这里的“蛮方”，既指西南少数民族地区，又暗指出使的国家——日本。“流雅乐”与“返桓圭”，都是用典，分别出自《诗经·小雅·鹿鸣》中的“南国冠带，来祭于庙”，以及《尚书·顾命》中的“执玉大圭，归之于周”。“南国冠带”代指南国的使者，“执玉大圭”则是说他们手中握着象征权力的玉圭。
颈联“激水从天上，扶桑向使西”。“激水”是指大海的水波，“扶桑”指的是日出处的太阳，这两句的意思是：海水从天而降，太阳正在西行。这里的“激水”与“扶桑”，同样是用典，分别出自《庄子·逍遥游》中的“北海若曰‘吾闻天风而动，地雷而静’，‘吾听寥廓而感兮，夫孰为吾媒？’”以及《山海经·海外西经》中的“西方蓐收……乘两龙……而登天”。
尾联“圣朝严俎豆，到日拜封题”。“圣朝”，即指圣明的时代或国家。“严俎豆”是说在祭祀时，严肃认真地进行着各种祭祀仪式。“拜封题”则是说在祭祀结束时，举行封禅大典，将所得到的封土赐给功臣。这里的“到日”指的是使者到达目的地的日子。
这首诗的写作背景是在康熙年间，王阮亭受命出使琉球（今台湾），途中经过日本，并在那里进行了为期三个月的访问。在此期间，他先后四次来到九州岛的平户城（今广岛县平户市），拜谒了当地的神社，并向当地官员赠送了礼品。回国后，他撰写了这首七言律诗，以表达自己对这次访问的感慨之情。