弱龄诵古策，意本嗜韩诗。《外传》数万言，逸事赅信疑。
昔者仲尼徒，一本乃百支。祖龙炀为烟，遗老伏余黎。
汉兴稍收拾，厥初人异师。师异虽纷纭，渊源各能持。
太傅尤卓然，方当文景时。黄老芥青紫，抱经如不知。
下马肃修容，再拜三间祠。陟彼授经台，低徊步难移。
《小宛》之四章，慨彼日月斯。太傅阐其旨，切切作箴规。
苟能日益慎，完如金城基。六语奥而简，夙昔服膺之。
修能迄无谓，出门颜忸怩。
【解析】
此诗是作者于唐宪宗元和五年（810）在韩门祠祭祀太傅韩公而作，时年四十四岁。韩公祠是祭祀唐代著名文学家、政治家、军事家韩愈的庙宇。韩愈字退之，河南河阳（今河南孟州南）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。他主张文章要有所寄托，反对盲目崇尚辞采，提倡恢复古文运动，为后来的古文运动奠定了基础。因此，韩愈与李白同为唐代两大文学巨匠。
【解答】
译文：年轻时就学习了《史记》，对韩愈的文章很喜爱。《外传》有数万言，记载了许多信疑的事。《史记》中记载仲尼弟子，只有一位是孔子的门徒，其余都是孔子的学生。秦始皇焚书坑儒，遗老们伏在地上哭泣。汉朝兴起后稍微收拾一下儒家经典，刚开始人们还分不清哪些是正统的儒学，哪些是异端的学说。虽然学派各异，但都各有渊源，能够自立门户。《外传》中记录了很多仲尼的弟子和他们的思想言论，他们各自有自己的观点。韩愈尤其突出，他在文景时期就很出色。黄老学是道家思想的一个流派，它主张以无为的态度来治理国家，像芥菜青紫一样不偏不倚，持经守道却如同没有看见一样。下马肃然起敬地整理衣冠，再拜三间韩公祠。登上授经台，徘徊不忍离去。吟诵《小宛》四章，感慨日月的变迁。韩愈阐明了其中的主旨，谆谆告诫，切切规劝。若能日积月累，不断谨慎，就能完如金城之基。六条教诲深奥而简明，我始终铭记在心中。修能最终未能实现，出门时面红羞愧。
赏析：
这是一首五言律诗。全诗共八句，除首联点出题旨外，中间四联皆写祭祀韩公的情形和感受。
第一联“弱龄诵古策，意本嗜韩诗”两句，是说早年就熟读《史记》，对韩愈的文章很喜爱。这里“弱龄”指少年时候；“弱”字用得贴切；“弱龄”“诵古策”“意本嗜韩诗”，表明诗人自幼就受到韩愈的影响。这两句看似平常，但正是由此才引出下文的祭祀之意。
第二联，“《外传》数万言，逸事赅信疑。”是说《外传》中有数万言，记载着许多信疑之事。“逸事”指奇闻轶事。“赅”“信疑”二字，说明作者认为《外传》中记载了不少可信之事，也记载了不少可疑之事。这两句话表达了作者对《史记》的崇敬之情，也为下文祭祀韩公作了引子。
第三联“昔者仲尼徒，一本乃百支。”是说从前的孔子的弟子，只有一位是孔子的门徒，其他的人都不是孔子的门徒。“一本”指孔子的嫡传弟子，“百支”指其他的弟子。“一”与“百支”相对照，表明了孔子的弟子只有一位是真正继承孔子衣钵的，其他人都不配称为孔子的正宗门徒。这一联表达了作者对孔子的尊崇之情。上一句是对《史记》的看法，这一联是对韩公的理解。韩公是唐代的大文豪，也是大思想家，他的思想影响过后世的很多读书人。