昔贤在穷居，忧乐同天下。
小人志温饱，气量不可假。
乾坤含疮痍，安得常萧洒。
铅刀贵一割，何用轻注瓦。
婉娈入歧途，立身惭大雅。
寄言轩冕客，营营何为者。
夜坐书怀
昔贤在穷居，忧乐同天下。
小人志温饱，气量不可假。
乾坤含疮痍，安得常萧洒。
铅刀贵一割，何用轻注瓦。
婉娈入歧途，立身惭大雅。
寄言轩冕客，营营何为者。
【注释】
- 昔贤：指古代贤人。
- 穷居：贫穷的居所或生活状态。
- 忧乐同天下：忧虑和欢乐与天下一样。
- 小人志温饱：指小人物只追求个人温饱。
- 气量不可假：意气不可以假装。
- 乾坤：天地。
- 疮痍：创伤、创伤。
- 常萧洒：常常洒脱不羁。
- 铅刀：比喻才能低微的人。
- 何用轻注瓦：为什么要轻易地投掷（自己）于瓦片上。
- 婉娈：柔顺可爱。
- 立身：立身处世。
- 大雅：高尚的德行、风范。
- 何为者：为何要这样。
【赏析】
《夜坐书怀》是南宋诗人陆游的一首五言绝句，表达了诗人对当时社会现状的担忧和对社会现象的不满。
首句“昔贤在穷居，忧乐同天下。”描绘了古代贤人的境遇，他们在贫困中依然忧国忧民，其情感与天下人相同。诗人以此开篇，表达了对古代贤人品质的赞赏。
第二句“小人志温饱，气量不可假。”则是对现实的一种讽刺。诗人指出，那些贪图温饱的小人们，气量狭隘，不值得同情。这句诗揭示了当时社会的现实情况，表达了诗人对此的不满和批评。
第三句“乾坤含疮痍，安得常萧洒。”进一步强调了诗人对社会的担忧。他看到天地之间充满了创伤和伤痕，这种环境让人难以保持潇洒自如的生活态度。这里的“萧洒”一词，常用来形容超脱世俗、不受拘束的境界，而诗人在这里却将其贬义化，表达了对理想生活的向往和对现实的失望。
第四句“铅刀贵一割，何用轻注瓦。”则是一种反讽。诗人借用“铅刀”这一意象，暗示自己的才能低下，无法施展，只能被轻视地投入瓦片之中。这既表达了诗人的无奈，也反映了他对当时社会的不满和愤懑。
第五至七句“婉娈入歧途，立身惭大雅。”“寄言轩冕客，营营何为者。”进一步展开了作者的思想感情。诗人通过描写自己和那些追求名利的人们，表达了对人生道路选择的思考。他认为，真正的君子应该有高尚的品格和远大的志向，而不是沉溺于世俗的欲望之中。
《夜坐书怀》是一首表达了诗人对时代和社会现状深刻反思的诗歌。通过对古代贤人与小人的对比、对理想的追求以及对现实的不满，展现了诗人深沉的情感和独特的人生观。