阖闾葬后十余年，越人发之但空冢。
至今虎丘寺法堂，大佛三尊俨然奉。
生时役众人力耗，金精下藏虎上垄。
祖龙贪凿更致虎，银池铜棺费太冗。
金玉凫雁翔地中，虚上实下谤詾詾。
忽化为寺又千载，法当枯瘦消臃肿。
如何吴人风转侈，厥光如火艳锦拥。
万贿毕致先广闽，百技争陈到偶俑。
空令四民闲无职，秉烛来游织疑蛹。
駴心荡魄夫为乐，六月不炎走怂恿。
必有饥寒为受之，所好在尽吾其恐。
古悃愊吏久不闻，眼中靡靡兹较重。
九州懋迁总货宝，一郡输之无乃勇。
谁其作者谁救之，纵使佛来足亦踊。
迁延笑顾应真虎，惟尔不食故不竦。
【注释】：
阖闾：春秋时期吴国国君，名夫差。
发：挖掘。
但：只，仅。
大佛三尊：指虎丘寺的释迦牟尼、观音菩萨和文殊菩萨三尊佛像。
生时：生前。
役：驱使。
金精：佛教用语，指佛性。
祖龙：秦始皇。
银池铜棺：古代帝王用银池装殓尸体，再用铜棺覆盖。
虚上实下：指外表庄严而内心却空虚。
忽化为寺又千载：忽然变成了寺庙，又过了千年。
法当枯瘦消臃肿：佛法应当是干瘦而没有多余的装饰。
吴人：指苏州人。
厥光：其光亮。
走怂恿（shǒunǒng）：跑动，奔跑。
古悃愊（kǔnbi）吏：古代诚实正直的官吏。
靡靡（mǐmì）：形容衰败的样子。
懋迁总货宝：懋迁，通“懋”，繁荣。总货宝，聚集宝物。
输之：贡献。
迁延：拖延。
笑顾：嘲笑。
应真虎：像真虎一般地笑。
不食：不吃。
竦（sǒng）：耸起，高高举起。
【赏析】：
这首诗是唐代诗人皮日休在《天竺寺》一诗中的内容，描写了虎丘山上的天竺寺。诗中运用对比手法，通过对比生与死，虚与实，来表达人生短暂而佛法永恒的道理。
全诗可分为四句为一组，每组都以一个关键词开头，然后依次展开。第一句通常是描述某个事物或现象，第二句则是对这个事物或现象的评价或感慨，第三句则可能是对这个事物的进一步描绘或是对前两句的综合评价，最后一句则是对该事物的总结或者反思。
这种结构方式使得整首诗既有条理又有层次，既能够清晰地表达诗人的思想感情，又能够使读者更容易理解和接受诗人的观点。同时，这种结构方式也使得诗歌更加生动有趣，能够更好地吸引读者的兴趣。