四民有恒业，士子恒为士。我世诗礼家，不士即不子。
汝生母腹中，母梦指出雉。雉飞指即枯，汝生母遽死。
苦孝恭顺姿，遗体独有尔。大父名汝抱，珍爱同卧起。
怜汝失乳孩，望汝续祖妣。而翁苦饥驱，奔走动千里。
继乃通仕版，内外历转徙。趋过迹亦疏，言立罕提耳。
常惧宦游早，听汝废书史。又惧纨绔习，误汝于侈靡。
我乃失教愆，长贻九泉耻。往往缙绅后，非愚即痴騃。
往往寒素家，子孙踵前趾。故我罢官归，无愠实有喜。
且得课而曹，冀免豚犬訾。籯金既无累，一经聊可理。
归来汝已长，衣裳与我比。叩汝腹中书，荒芜杂荆杞。
试汝手中笔，艰涩丛糠秕。长叹幼学年，蹉跎象勺齿。
俄然成弱冠，努力尚及此。圣贤与豪杰，皆从立志始。
能具什伯功，愚柔岂终止。苟能惜寸阴，不争钝与驶。
【译文】
四民有固定的产业，士子就成为士人。我世代诗礼之家，如果不成为士人就是不孝之子。
你生在腹中时，我梦见一只雉鸟飞来指着你的手。雉鸟飞指即死，我生下你就死了。
我苦苦孝顺恭顺的姿性，只有遗体才有你。大爷爷名汝抱，珍爱你就像和婴儿一起起床睡觉一样。
怜悯你不懂事的幼婴，盼望你能继承祖辈的事业。而公公却因为饥饿奔波，奔走千里。
后来你长大后通晓官书法令，内外经历多次调动迁徙。过去足迹已疏远，说话很少提立言之事。
常担心仕途太早，听你说要放弃读书史籍。又担心纨绔习气，误了你对奢侈的追求。
我因此失去了教育的机会，长期贻误在九泉之下的遗憾，往往有地位高的官吏后继者，不是愚笨就是痴呆。
往往寒素人家，子孙能继承先辈的事业。所以我辞职回来，内心是喜悦而不是愤怒。
且可以课读子孙，希望避免受到讥讽的批评。家里金库没有拖累，一本《诗经》聊可治理家业。
我回到家里孩子已经长大，衣裳与我都相同。叩问他肚子里装的是什么书，荒芜杂芜像荆、杞一样。
试着让他拿起笔来，字迹艰涩像糠秕一样。长叹年少学年，蹉跎岁月象勺子齿一样。
忽然已成弱冠之年，努力学习尚可及时。圣贤豪杰，都从立志开始。
能具备百十倍功，愚拙柔顺怎能止步？如果珍惜时光，不要力争迟钝的人快马加鞭。
【注释】
四民：四种职业。有恒业：有固定的职业。
士子：士人。恒为士：永远都是士人。
世：《诗集传》：“《毛传》：士者，事也。谓世道风俗。”
诗礼：诗书礼乐教化。《论语》：不学诗无以言。诗三百，一言蔽之，曰思无邪而已矣。
不士：不成为士人。
母腹：母亲子宫。
雉：古代传说中一种吉祥的鸟类。指出：指向。
枯：干枯。
苦：艰难。
孝恭：恭敬孝顺。
体：身体。
独有尔：独自拥有你。
大父：父亲的父亲。名：取名。
抱：襁褓中的小孩，这里指儿子。
怜：爱怜。
饥驱: 迫于饥寒而奔走。
奔走动千里：四处奔波，走遍千里。
内：内朝官。外：外朝官。转徙：调职。转官位或迁地方官职。
趋过：急走而过，匆匆走过。迹亦疏：足迹也稀疏了。
言立：言语行动。罕提耳：少提耳朵。意思是少提建议或意见。
宦游：出仕作官或为官。
废：废弃。书史：史书典籍。
九泉：《史记·李斯列传》：“使秦宗室诸公子及诸功臣皆得置酒河上，饮酣乃相率而为诗，因作歌云：‘……’。”李斯认为这首诗中有讽刺之意，故奏上秦始皇焚去。
缙绅：古代士大夫所戴的一种帽子，用青丝编成，下垂至地，上面插有簪子，表示身份尊贵。非愚即痴騃：不是愚昧就是痴呆。
寒素：贫寒之士。踵前趾：跟在前辈后面。
罢官归：辞官回乡。
课：考核、考察。曹：官府。
籯（zhōu）金：铜质的箱子。
什伯：十分之一倍，这里指很多倍。理：治理、管理。
象勺齿：《庄子·盗跖》：“老聃曰：盗不可止，为小盗者若丘墟；盗必多多，如有一人狱，吏执缚以次领之，行戮者如封侯之报。老子曰：‘盗亦有道，天之道，善则人道也。”这里的“象”是指形状、形体等，这里比喻年岁，齿：牙齿。
弱冠：男子二十成年，戴冠礼称弱冠。弱冠之年即二十刚出头的时候。
弱冠初度：二十岁初度成年，指二十岁左右的年龄。
努力：勤奋努力。尚：希望。及：赶得上。
志：理想、抱负。
具：准备、具备。具什伯功：具备许多功劳。
愚柔：愚蠢柔弱。岂终止：怎么能停止呢?
苟：假如、假使。惜寸阴：珍惜每一刻光阴。
竞进：竞争进取。钝与驶：迟钝与机敏。竞进者指那些急于进取之人。
【赏析】
这是一首寄子诗。诗人通过自己对儿子的教养和期望，表达了对儿子未来的期望和祝福。全诗情感真挚，语言简练，寓意深远，给人以启迪和思考。