盘匜有妇奉重闱，早得桐孙副所祈。
四代同堂欣聚首，双栖比翼惜分飞。
当年泪点牛衣在，一曲虞歌薤露晞。
十万营齐复营奠，多情从俗未应非。
盘匜有妇人，奉重闱。
重闱：指父母兄弟等亲属。
桐孙，指子女。
四代同堂欣聚首。
桐孙：子女。
双栖比翼惜分飞。
比翼：比喻夫妻情深。
牛衣：破旧的布衣，借以形容穷困潦倒的生活。
虞歌、薤露：都是古代丧礼上的歌曲。《诗.小雅.车攻》：“鼓钟于宫，声闻于外。予欲无言，盖将辞之。”孔颖达疏：“《大雅》云：‘维天之命，於穆不已。’”朱熹注：“言其为天所命，则不移也。……其命不可违者，谓天命耳。……其命不可违者，谓天命。”《诗·周南·葛覃》序：“送迎祖奠，陈馈彻馔，备物典仪，所以交神歆类也。”孔颖达疏：“《诗》云：‘维天之命，於穆不已。’此言其为天之命，则不移也。……其命不可违者，谓天命也。……其命不可违者，谓天命矣。”又云：“夫死而赠之，亦犹生时祭也。”《左传·定公四年》载“哀公诔之”，杜预注：“诔，祭也。”
当年泪点牛衣在。
牛衣：破布做的外衣，借指贫贱生活。
一曲虞歌薤露晞（xī sì lù xi ē）
虞歌、薤露：都是古代丧礼上的歌曲。《诗.小雅.车攻》:“鼓钟于宫，声闻于外。子宁不怀，王念卿士。山有枢，隰有榆。王锡韩侯，其鸣诏矣。”毛传:“奏乐以吊,《诗》曰:有枢之室，有榆之木。王使韩侯来修之,其声诏矣。”郑玄笺:“《诗》曰:有枢之室，有榆之木，言其有枢为室,有榆为树也。”又云:“王使韩侯来修之,其声诏矣。”《礼记.檀弓下》:“孔子曰:殷已受禅,吾其弗信也。周公旦曰:成王以义伐纣,而受赐命焉。武王承文王之绪而王天下，朝诸侯，会宗庙，礼天子。……”孔颖达疏:“《春秋左氏传》云:‘昔成王以桐叶与小弱弟戏。’”
十万营齐复营奠，多情从俗未应非。（注释：这里指的是对死者的哀悼和对生者的安慰，是人们表达悲痛的方式之一。）
营奠：即营祭，是一种传统的祭祀形式。
多情从俗未应非：（注释:这里的”多情”是指人们对于生死观念的态度，”从俗”是指人们遵循社会习俗，”未应非”是指人们的行为并没有违背常理。）