盘匜有妇奉重闱,早得桐孙副所祈。
四代同堂欣聚首,双栖比翼惜分飞。
当年泪点牛衣在,一曲虞歌薤露晞。
十万营齐复营奠,多情从俗未应非。
盘匜有妇人,奉重闱。
重闱:指父母兄弟等亲属。
桐孙,指子女。
四代同堂欣聚首。
桐孙:子女。
双栖比翼惜分飞。
比翼:比喻夫妻情深。
牛衣:破旧的布衣,借以形容穷困潦倒的生活。
虞歌、薤露:都是古代丧礼上的歌曲。《诗.小雅.车攻》:“鼓钟于宫,声闻于外。予欲无言,盖将辞之。”孔颖达疏:“《大雅》云:‘维天之命,於穆不已。’”朱熹注:“言其为天所命,则不移也。……其命不可违者,谓天命耳。……其命不可违者,谓天命。”《诗·周南·葛覃》序:“送迎祖奠,陈馈彻馔,备物典仪,所以交神歆类也。”孔颖达疏:“《诗》云:‘维天之命,於穆不已。’此言其为天之命,则不移也。……其命不可违者,谓天命也。……其命不可违者,谓天命矣。”又云:“夫死而赠之,亦犹生时祭也。”《左传·定公四年》载“哀公诔之”,杜预注:“诔,祭也。”
当年泪点牛衣在。
牛衣:破布做的外衣,借指贫贱生活。
一曲虞歌薤露晞(xī sì lù xi ē)
虞歌、薤露:都是古代丧礼上的歌曲。《诗.小雅.车攻》:“鼓钟于宫,声闻于外。子宁不怀,王念卿士。山有枢,隰有榆。王锡韩侯,其鸣诏矣。”毛传:“奏乐以吊,《诗》曰:有枢之室,有榆之木。王使韩侯来修之,其声诏矣。”郑玄笺:“《诗》曰:有枢之室,有榆之木,言其有枢为室,有榆为树也。”又云:“王使韩侯来修之,其声诏矣。”《礼记.檀弓下》:“孔子曰:殷已受禅,吾其弗信也。周公旦曰:成王以义伐纣,而受赐命焉。武王承文王之绪而王天下,朝诸侯,会宗庙,礼天子。……”孔颖达疏:“《春秋左氏传》云:‘昔成王以桐叶与小弱弟戏。’”
十万营齐复营奠,多情从俗未应非。(注释:这里指的是对死者的哀悼和对生者的安慰,是人们表达悲痛的方式之一。)
营奠:即营祭,是一种传统的祭祀形式。
多情从俗未应非:(注释:这里的”多情”是指人们对于生死观念的态度,”从俗”是指人们遵循社会习俗,”未应非”是指人们的行为并没有违背常理。)