谭生家近滕王阁，文酒笙歌恣欢乐。轻掷珍珠买绿娥，高吹玉笛招黄鹤。
兴酣好作狭邪游，六博还挥十万筹。囊金散尽不复惜，由来浪子难回头。
繁华转盼悲萧索，歌场几唱「莲花落」。肯为饥驱重出门，远抵闽中事游幕。
铁板长歌海上来，耆卿到处绮筵开。销魂重作扬州梦，落魄谁怜记室才。
轻靴窄袖自豪举，逢场肯演参军舞。酒酣耳热起催花，当筵笑击三挝鼓。
白雪纷飞曲调成，银筝锦瑟停无声。主人不语客不饮，如闻仙乐同移情。
闲来访我潜园里，郤生一见令人喜。花晨月夕时过从，论交敢信成知己。
尊前忽听翻骊歌，送君南浦愁春波。飘梗可怜游子苦，赠绨莫道故人多。
求名谋利都难遂，途穷转恨妻孥累。一朝挈眷入吾门，当年张绪伤憔悴。
容颜异昔堪惊疑，踌躇未语生先知。细诉别来不得志，贫侵病迫难支持。
这首诗是谭生在滕王阁附近游玩时所作。他描述了自己在滕王阁附近的生活，以及与朋友们一起欢聚、畅饮的情景。同时，他也表达了对朋友们的思念之情。
第一句“谭生家近滕王阁，文酒笙歌恣欢乐。”描绘了谭生家附近滕王阁的美丽景色，以及他在文酒笙歌中尽情欢乐的情景。这里“文酒”指的是文化和酒水，“笙歌”则是指音乐和歌声。这句诗通过描绘滕王阁周围的环境，为接下来谭生的生活场景做了铺垫。
第二句“轻掷珍珠买绿娥，高吹玉笛招黄鹤。”进一步描绘了谭生如何用珍珠购买美女，以及如何用玉笛吸引黄鹤的场景。这里“绿娥”指的是美丽的女子，“黄鹤”则是传说中的神鸟。这两句诗展现了谭生在生活中追求享乐的态度。
第三句“兴酣好作狭邪游，六博还挥十万筹。”描述了谭生在饮酒作乐时，常常参与各种娱乐活动，如六博、围棋等。这里的“狭邪游”指的是一些不正经的娱乐活动，而“兴酣”则表示谭生于此情境中感到兴奋。
第四句“囊金散尽不复惜，由来浪子难回头。”表达了谭生对于金钱的不在乎，以及他曾经放纵自己的性格特点。然而，随着时间的推移，他意识到自己的错误，决心改过自新。
第五句“繁华转盼悲萧索，歌场几唱「莲花落」。肯为饥驱重出门，远抵闽中事游幕。”描述了谭生在繁华的生活中感受到的悲哀，以及他因为生计问题不得不离开家乡去到闽中去寻求机遇。这两句诗反映了谭生生活的艰辛和无奈。
第六句“铁板长歌海上来，耆卿到处绮筵开。”描述了谭生在海上旅行时，听到了铁板的歌声，感受到了海风的吹拂。这里的“耆卿”可能是指一位名叫耆卿的人，而“绮筵”则是指华丽的宴席。这两句诗展现了谭生在旅途中的所见所感。
第七句“销魂重作扬州梦，落魄谁怜记室才。”描述了谭生再次回到扬州时，心中充满了回忆和感慨。这里的“扬州梦”可能是指他在扬州时的美好回忆，而“落魄谁怜记室才”则表达了他对才华被埋没的无奈情绪。
第八句“轻靴窄袖自豪举，逢场肯演参军舞。”描绘了谭生在宴会上穿着轻便的鞋子和窄小的衣服，自信地表演参军舞的情景。这里的“参军舞”是一种古代舞蹈形式。这两句诗展现了谭生在社交场合中的风采和自信。
第九句“酒酣耳热起催花，当筵笑击三挝鼓。”描述了谭生在饮酒时耳朵发热，听到音乐响起时便起身跳舞的情景。这里的“三挝鼓”可能是指一种乐器，而“催花”则是指舞蹈动作的一种表达方式。这两句诗反映了谭生在饮酒时的快乐和无忧无虑。
第十句“白雪纷飞曲调成，银筝锦瑟停无声。”描述了音乐旋律的变化。这里的“白雪”可能是指一种乐曲的名称，而“银筝锦瑟”则是一种传统的乐器组合。这两句诗展现了音乐的魅力和谭生的欣赏能力。
第十一句“主人不语客不饮，如闻仙乐同移情。”描述了主人沉默不语，客人也不饮酒，仿佛听到了仙境般的美妙音乐，使人们的情感得到共鸣。这里的“仙乐”可能是指一种神秘而美妙的音乐。这两句诗表达了人们在音乐中感受到的愉悦和放松。
第十二句“闲来访我潜园里，郤生一见令人喜。”描述了谭生在闲暇之余来访朋友的住所，见到郤生时感到非常开心。这里的“潜园”可能是指某个朋友的私人园林，而“郤生”则可能是他的一个朋友的名字。这两句诗展现了朋友之间的深厚情谊。
第十三句“花晨月夕时过从，论交敢信成知己。”描述了在花晨月夕的时候和朋友相聚的时光，他们相互讨论并建立了深厚的友谊。这里的“花晨月夕”可能是指美好的时光，而“论交”则是指交朋友或建立关系。这两句诗表达了朋友间珍贵的友谊。
第十四句“尊前忽听翻骊歌，送君南浦愁春波。”描述了在饮酒时听到一首悲伤的歌曲，为即将离去的朋友送行时感到愁绪满怀。这里的“翻骊歌”可能是指一种悲伤的歌曲，而“南浦”则是指离别的地方。这两句诗展现了朋友之间离别时的不舍和忧愁。
第十五句“飘梗可怜游子苦，赠绨莫道故人多。”描述了漂泊在外的游子感到困苦，而赠送礼物时不要过多地提及过去的事情。这里的“飘梗”可能是指漂泊不定的游子，而“赠绨”则是一种礼物，通常用于表达深深的友情和祝福。这两句诗表达了朋友间相互扶持的情谊。