玉马出地苍鹅飞，侍中碧血溅龙衣。豆田天子更何在，铜驼荆棘埋烟霏。
永嘉略比唐天祐，无主犹承正朔旧。中原鼎沸神州沈，一角菁山为谁守。
居民晓起争汲泉，辘轳井眉双瓶悬。银床金干杳莫问，昆明劫灰余此砖。
铜雀砚材世所艳，字体钟王况不欠。赏奇须待博物才，临平石鼓丰城剑。
董郎贻我径尺琼，墨海聊作良田耕。断纹似具鸲鹆眼，新亭涕泪含晶莹。
君不见排墙下有王夷甫，运甓陶公亦徒苦。笑渠消受石三灾，何如化作刘伶坟上土。
这首诗的原文如下：
玉马出地苍鹅飞，侍中碧血溅龙衣。豆田天子更何在，铜驼荆棘埋烟霏。
晋永嘉砖砚歌
玉马出地苍鹅飞，侍中碧血溅龙衣。豆田天子更何在，铜驼荆棘埋烟霏。
译文：
一只玉马从天降世，苍鹰飞翔如同离弦之箭。侍卫官李志年轻时在一次战斗中英勇牺牲，他的血迹溅落在皇帝的龙袍上。然而，如今豆田里的天子已经不在了，只留下被铁蹄踏平的残垣断壁，烟尘弥漫。
永嘉略比唐天祐，无主犹承正朔旧。中原鼎沸神州沈，一角菁山为谁守。
赏析：
“永嘉”指的是东晋末年的动荡时期，这里用来形容国家处于动乱之中。诗人通过对比唐代的天宝时期（742-756年）来表达自己对国家命运的担忧和忧虑。他提到中原地区战火纷飞、国运日衰，而只有一角的青草山还在坚守着，为国家的未来默默付出。这里的“一角菁山”象征着忠诚与坚韧不拔的精神。
居民晓起争汲泉，辘轳井眉双瓶悬。银床金干杳莫问，昆明劫灰余此砖。
译文：
居民们清晨起来争相打水，辘轳和井边挂着两个瓶子。银色的床和金色的柱不见了，只剩下昆明的劫后余烬留下的这块砖。
赏析：
这句诗描绘了一幅宁静的田园生活场景，展现了人们勤劳朴实的生活态度和对美好生活的向往。诗人通过对景物的描写，表达了对过去美好时光的怀念和对未来生活的期盼。
铜雀砚材世所艳，字体钟王况不欠。赏奇须待博物才，临平石鼓丰城剑。
董郎贻我径尺琼，墨海聊作良田耕。断纹似具鸲鹆眼，新亭涕泪含晶莹。
君不见排墙下有王夷甫，运甓陶公亦徒苦。笑渠消受石三灾，何如化作刘伶坟上土。
赏析：
“铜雀砚材世所艳”，这里的“铜雀砚”是指汉代著名的砚台之一，因其材质优良、制作精美而闻名于世。诗人在这里借指古代文人雅士所使用的珍贵文房四宝，以此表达对古人文化成就的赞美和敬仰之情。
“字如钟王”是形容书法笔力遒劲、结构严谨，体现了书法家深厚的功底和高超的艺术修养。“赏奇须待博物才”，这里的“博物”是指博学多才的人，他们能够欣赏并收藏各种奇珍异宝。诗人强调，真正的鉴赏家需要具备广博的知识和文化素养才能领略到其中的价值和魅力。
“董郎贻我径尺琼”，这里的“董郎”指的是东汉时期的董仲舒，他是汉代著名的学者和政治家。“径尺琼”是指一种珍贵的玉石。诗人通过这个典故表达了对前辈学者的敬仰以及对知识传承的重视。
“墨海聊作良田耕”，这里的“墨海”比喻学问如海般深邃广阔。“良田耕”则意味着勤奋学习、耕耘知识的田地。诗人用这个比喻表达了自己对于学术事业的执着追求和不懈努力的精神风貌。
“断纹似具鸲鹆眼”，这里的“鸲鹆”是一种鸟类，以其炯炯有神的眼睛而著称。诗人在这里以鸟喻人，形容自己的书法作品中的笔锋犹如鸲鹆一般灵动生动。
“新亭涕泪含晶莹”，这里的“新亭”是三国时期孙权为纪念周瑜而建的亭子，位于今天的南京。“涕泪含晶莹”则是形容泪水清澈透明、晶莹剔透的景象。诗人用这个意象表达了自己对历史人物的缅怀和对逝去时光的感慨之情。
“君不见排墙下有王夷甫”，这句话中的“王夷甫”指的是西晋时期的名士王衍。他曾在洛阳城中建造一排豪华的宅第，被称为“王公馆”。诗人通过这个典故来讽刺那些沉迷于声色犬马的贵族子弟们荒废了国家的大事，只顾享乐而忽视了国家的危机。
“运甓陶公亦徒苦”，这里的“运甓”指的是搬运砖头的工作，而“陶公”则是陶渊明的别号。诗人借用这个典故表达了自己对于陶渊明那种隐居田园、远离尘嚣的生活方式的向往之情。他认为陶渊明的这种生活才是真正符合自然之道的选择。
“笑渠消受石三灾”，这里的“石三灾”是指历史上三次大的战争或动乱。诗人通过这个典故来讽刺那些只顾眼前享乐的人没有意识到历史的残酷和社会的不安定因素。他们应该珍惜和平的时光，为国家的繁荣和发展贡献自己的力量。
“何如化作刘伶坟上土”，这里的“刘伶”是东汉时期的一位名士，他曾经因为醉酒而不理朝政，甚至自称为酒仙。诗人在这里以刘伶为例来比喻那些只知道贪图享乐、不顾及国家安危的人。他认为这些人应该效仿刘伶那样保持清醒的头脑和独立的精神，为国家的稳定和发展做出自己的贡献。
整首诗歌通过对古代文人雅士的生活情趣和价值追求的描绘，表达了诗人对于传统文化的敬仰和对国家未来的忧虑之情。同时，它也体现了诗人对于人生哲理的思考和对理想境界的追求。