渔者恒渔农者农，饥食渴饮安井伍。更无雀鼠讼诪张，公庭清晏如召杜。
论文时亦聚诸生，诗书善气溢眉宇。千里一圣百里贤，化导在人须鼓舞。
割鸡惯笑子游刀，家弦户诵并中土。惟有妈宫市上颇不驯，言庞事杂多游民。
草窃无聊兼牙侩，鳏兵蜂聚重为邻。赫赫炎炎尽烈火，厝薪不徙势必焚。
溱洧有蕳野有蔓，鹑奔狐走鸟兽群。从此洗心先革面，海宇清宁看虎变。
褊心杞国曰焦忧，只手欲挽狂澜溅。勿云蕞尔无重轻，半壁东南关帝眷。
作此长歌备采风，形势舆情一目见。告我凡百诸君子，勿弃刍荛下里谚。
【注释】
渔者：指渔民。常渔农者：指农民。农，这里作动词解，即种田、务农。井伍：指井田制的居民组织，按井田制规定，每户分得一井之水，五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，十州为乡，各按其乡而居住。
讼诪张：诉讼纠纷。
召杜：地名。在今河南洛阳县西北，是东汉光武帝刘秀起兵的地方。
论文时：即论诗之时。
善气：美好的气象。
千里一圣：指圣人的教化，可以遍及千里。百里一贤：指贤人的治理，可以普及于百里之内。
化导：教化。
割鸡刀：屠夫切肉用的刀。相传孔子曾用它来切肉，以示不贪权势。
牙侩：旧时买卖双方中间人。
言庞事杂：指社会上的事很复杂。言，助词，无义。庞，杂乱。
游民：没有固定职业的人。
厝薪：放火。厝，放置。
溱洧：二水名。春秋时，郑国风俗淫靡，男女相奔逐如溱、洧之水泛滥不已，故有“溱洧”之称。后用以象征淫佚之事。蕳野：草木丛生之地。野，原野。蔓：长条状植物。
鹑奔狐走鸟兽群：指民间生活艰难。鹑，小鸟。奔，急走。狐，狐狸。走，奔走。
洗心革面：洗净心灵，改变面貌。比喻彻底改正错误。
海宇：四海之内。清宁：太平安定。
褊心杞国：比喻小肚鸡肠、心胸狭隘的国家或地区。焦忧：焦虑烦乱。
蕞尔：很小的样子。蕞，竹名，引申为小。轻：轻视。半壁东南关帝眷：指孙权曾得到刘备的援助，关羽被东吴杀害后，吴主孙权对蜀汉表示友好。
作此长歌备采风：创作了一首《澎湖》诗来收集当地的风俗民情。
形势舆情：指当地的政治形势和人民的思想情绪。
告我凡百诸君子：请告诉我各位先生。
勿弃刍荛下里谚：请别抛弃乡村里的谚语。
【赏析】
这首诗大约写于元代，作者以渔翁、农夫、文人、学者等身份对澎湖（今澎湖列岛）的社会状况进行观察和评论。
开头两句说渔民、农民都安心地过着平静的生活，他们安居乐业，生活安宁，没有战争和动乱。接着诗人又指出，这些渔民、农民虽然生活在和平的环境中，但他们也并不是无所作为，他们通过自己的努力，已经取得了显著的成就，他们所创造的美好生活值得称道。
第三句诗人又从另一个角度对澎湖地区的社会状况进行了观察。他认为，这些渔民、农民们虽然生活在和平的环境中，但他们也并不是无所作为，他们也是通过自己的努力，取得了很大的成就。这种成就不仅表现在他们的农业生产上，还表现在其他方面的事务中。
第四句进一步强调了渔民、农民们取得的巨大成就。他认为，这些渔民、农民们已经取得了很大的进步，他们已经不再像以前那样贫穷落后了。他们的生活已经发生了翻天覆地的变化，他们已经不再是过去那个贫困的渔村农民了。
接下来的几句，诗人又从不同的角度对澎湖地区的社会状况进行了描写。第五句诗人描述了农民们的生活环境，他们住在自己精心打造的庭院里，过着宁静的生活；第六句诗人描绘了文人学士们的生活方式，他们在闲暇之余聚在一起吟诗作赋，充满了浓厚的书香氛围；第七句诗人则从反面揭示了澎湖地区社会治安的状况，他讽刺了那些喜欢诉讼的官吏和奸商们；第八句诗人则从侧面反映了澎湖地区人民的精神状态，他们正在洗心革面，追求更高的精神境界；第九句诗人则从反面揭示了澎湖地区人民的心理状态，他们对于外来的事物总是抱有警惕的态度；第十句诗人则从正面赞扬了澎湖地区人民的精神风貌和道德品质；第十一句诗人又从反面揭示了澎湖地区人民的道德品质，他认为这些人心胸狭窄，只知道斤斤计较；第十二句诗人则从侧面反映了澎湖地区人民的心理状态，他认为这些人贪婪自私，只想着如何捞取更多的利益；第十三句诗人则从正面赞扬了澎湖地区人民的道德品质，他认为这些人有着高尚的道德情操和崇高的精神追求；第十四句诗人再次强调了澎湖地区人民的重要性，他认为这些人是澎湖地区繁荣发展的关键所在。
在最后一联中，诗人以一个设问句结束了全诗，他问在座的各位是否应该继续沉溺于那些琐碎的事情中？他希望大家能够摒弃那些微不足道的东西，关注一些更有意义的事情。最后一句“告我凡百诸君子 勿弃刍荛下里谚”，则是对前面各联的总括。