有木名梧桐，栖凤临清池。朝阳承新色，碧玉拂疏枝。
春风及万物，枝叶方荄滋。别类或刺手，花发眩赪姿。
浮华惜无实，讹似空参差。排云高百尺，孤立耀后时。
知音傥可待，《韶》《雅》夸天资。盘阿厉名节，澍雨敷丹墀。
【解析】
此首诗的大意是：梧桐树，栖着凤凰在清池。朝阳照着新叶，碧玉般拂过疏枝。春风和万物，枝叶才生长。其他植物有刺手，花发时眩人目。浮华之物惜无实，似空参差非实际。排云直上百尺高，孤立耀后时。知音可期待，《韶》《雅》夸天资。盘阿厉名节，澍雨敷丹墀。
注释：
1.梧桐：落叶乔木。2.栖凤：栖息在梧桐树上的凤凰。3.朝阳：阳光。4.承：承受。5.碧玉：青绿色的美玉。6.荄滋：草木初生。7.异类：不同类别的事物。8.晞（xī）：日光。9.浮华：浮泛的华丽、虚妄。10.讹：错误。11.参差：参差不齐。12.排云：形容高大。13.孤标：单独突出。14.《韶》《雅》：指《诗经》、《尚书》。15.盘阿：盘曲的弯曲的样子。16.厉：勉励、激励。17.丹墀：红色的台阶。
赏析：
本诗是一首拟写白香山的《有木诗》之作。白氏《有木诗》，以“木”为题，借物言志，托物咏怀。诗人以梧桐自比，赞颂其高大伟岸，凌云拔霄；赞美它不畏霜雪，独立高枝。同时，也表达了诗人傲然挺立于社会现实之中，不随波逐流，不为名利所惑的高尚情操。
全诗八句，可分为四段。前两段写梧桐树之形，后两段写梧桐树之神，最后一段写诗人与梧桐树之志。第一段先写梧桐树之形，次写梧桐树之神，第三段再写梧桐树之神，第四段则写诗人之志。
“有木名梧桐”，开篇直接点明梧桐树的名字。梧桐是古代诗文中常见的意象之一，如刘禹锡《陋室铭》中就有“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？南面百城俱下”。而唐代文人中亦有喜爱并吟咏梧桐者，如李商隐《蝉》一诗中写道：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”王勃《藤》诗中有“垂叶临清池，连条出绮窗”的描写。由此可见，梧桐在文人骚客心中的地位并不低。
第二段紧接第一段的“名”字展开，写梧桐树之形，其中“栖凤”二字，暗含梧桐树高峻挺拔的特点，同时也隐喻了梧桐能吸引凤凰来栖之意。“朝阳承新色，碧玉拂疏枝”，这是对梧桐树形态特征的具体描绘，“朝阳”，喻意日出，暗指梧桐树生长在早晨，生机勃勃；“承新色”，暗示着梧桐树的颜色鲜艳夺目，给人以美的享受；“碧玉”，则是对梧桐树干色泽的形象描绘，暗含着梧桐树干坚硬、光滑、翠绿的特点。这两句诗将梧桐树的美丽形象生动地勾画了出来。
第三段承接第二段的“形”，继续描写梧桐树的形态特征，其中“风及万物，枝叶方荄滋”两句，是说春风来到，万物复苏，而梧桐的枝叶也开始生长了。“别类或刺手”一句，是对梧桐与其他植物进行比较的结果，“别类”指的是其他植物，“刺手”则暗示着其他植物多有锐利的刺，而梧桐树却不同寻常，它没有锐利的刺。“花发眩赪姿”这句则描述了梧桐花开的情景，花朵盛开，色彩斑斓，令人眼花缭乱。这几句诗通过对梧桐与其他植物进行比较的结果，进一步凸显了梧桐的独特之处。
第四段则转入梧桐树的精神层面，其中“浮华惜无实，讹似空参差”两句，是说虽然梧桐树的花美丽绚烂，但却没有实际的果实，就像是虚幻的东西一样，让人难以捉摸。这两句诗既揭示了梧桐树的真实面貌，又暗示了诗人对于虚无缥缈、无法触及的事物的态度。接下来，“排云高百尺，孤立耀后时”两句，则是说梧桐树高大挺拔，独自矗立在云端之上，成为了众树中的佼佼者。这两句诗既赞美了梧桐树的高大挺拔，又表达了诗人对其独立自主、奋发向上的品格的敬仰之情。
尾联“知音傥可待，《韶》《雅》夸天资”两句，则是诗人对人生的一种期许。他希望有志同道合的朋友能够理解、赏识自己，就像《韶》乐与《雅》乐一样，得到众人的赞誉和认可。这两句诗既表达了诗人对知己朋友的渴望，又展现了其豁达开朗的人生态度。
这首诗整体上运用了拟人的手法和比喻的修辞手段，通过对梧桐树的描写，展现了其独特的魅力以及诗人对于人生的理解和追求。