劳生谁复澹风尘，石耳山人道意真。
栗里曾称晋处士，叠山原是宋遗民。
清余积雪萧萧发，危挺孤嵓落落身。
莫讶武陵非隔世，桃花流水自通秦。
【解析】
本诗是一首题画诗。诗人以画中人石耳山人为对象，从他的身世经历、性格志趣和与作者的关系等几方面入手，描绘了一幅栩栩如生的肖像画。前四句描写石耳山人的外貌和气质；中间四句写其性格志气，最后两句写与作者的关系。
“劳生谁复澹风尘”，此句为第一联，意思是：人生在世，谁能摆脱世事纷扰，保持清闲淡泊的心态呢? “劳”指劳累，“生”指生活。“谁复澹风尘”即“谁能淡泊名利”。这里，作者用反诘的语气表达了对世俗生活的不满和厌恶。“澹风尘”，即超脱尘世，不被世间名利所累。
“石耳山人道意真”，此句为第二联，意思是：石耳山人有一颗真诚的心，他追求的正是这种淡泊名利的人生态度和精神世界。石耳是传说中的一种仙草，传说它生长于石缝之中，能发出清脆悠扬的声音，故得名。这里，诗人借石耳的典故来赞美石耳山人的高尚品德和追求。
“栗里曾称晋处士”，此句为第三联，意思是：石耳山人曾在隐居的山林间自称是晋朝时的隐士，这表现了他的高洁自守的性格品质。晋处士，即晋朝时期的隐士。
“叠山原是宋遗民”，此句为第四联，意思是：石耳山人原来是宋朝的遗民，这又表现了他忠诚于国家的品质。宋遗民是指宋亡后不愿仕元的人。
“清余积雪萧萧发，危挺孤嵓落落身”，此句为第五联，意思是：石耳山人生活在深山中，山间的雪还未融化，他正挺立在峭壁之上，显得潇洒不羁。“萧萧”形容雪声。“嵓”指山坳或山崖。
“莫讶武陵非隔世，桃花流水自通秦”，此句为第六联，意思是：不要惊讶我身处武陵，因为桃花溪水依然流淌着，可以一直通到长安。“武陵”是地名，在今湖南省常德市境内。“桃源洞天”是古代人们向往的理想境界，“桃花流水自通秦”则表明诗人虽然身处乱世，但仍然怀有建功立业的雄心壮志。
【赏析】
此诗是一首题画诗。作者通过描写石耳山人的形象和行为举止，表达了自己对隐逸生活的向往以及对于世俗名利的鄙夷之情。
首联“劳生谁复澹风尘，石耳山人道意真”，直接点出题目中的“石耳山人”，并对其身份和品行进行描述和评价。诗人认为，只有能够超脱世俗名利的人，才能保持一份淡泊宁静的心态。而石耳山人正是这样的人，他对世俗名利不屑一顾，追求的是内心的宁静和纯净。
颔联“栗里曾称晋处士，叠山原是宋遗民”，进一步描绘了石耳山人的生平事迹。他曾经隐居在山林之中，自称是晋朝时期的隐士，这体现了他高洁自守的精神风貌。同时，他还曾是宋朝的遗民，这又表明了他的忠诚于国家的品质。
颈联“清余积雪萧萧发，危挺孤嵓落落身”，则是对石耳山人的生活环境和性格特点的具体描绘。他生活在深山之中，那里的积雪尚未融化，他正挺立在峭壁之上，表现出一种潇洒不羁的态度。
尾联“莫讶武陵非隔世，桃花流水自通秦”，则进一步升华了主题，表达了诗人对隐逸生活的向往以及对于世俗名利的鄙夷之情。诗人认为，尽管自己身处乱世之中，但仍然怀有建功立业的雄心壮志。而石耳山人却能够在远离尘嚣的地方找到属于自己的清净之地，享受那份宁静的生活，这是值得敬佩的。而桃花溪水依旧流淌不息，可以一直通向长安，这也象征着诗人对于未来的美好期许。