料峭西风向晚天，黄茅乱石莽无边。
骆驼卧地如拳大，鹰隼盘空作盖圆。
钟后僧归松径雪，饭前渔泊柳堤烟。
板舆忽忽青门进，可许归时此买田。
这首诗描绘了一幅宁静而富有生命力的田园风光，通过细腻的观察和生动的比喻，展现了诗人对大自然的热爱和向往。
首句“料峭西风向晚天”，描绘了西风在傍晚时分吹拂的情景。料峭西风，即形容西风的冷清、刺骨，给人一种凄凉的感觉。向晚天的描写，让人联想到夕阳斜照下的景色，也有一种落日余晖的美。这里的“西风”不仅仅是一种自然现象，更是一种情感的象征，它象征着诗人内心的孤独和忧郁。
第二句“黄茅乱石莽无边”，描绘了一片辽阔的荒野景象。黄茅，即黄色的茅草，乱石，即凌乱的石头。这里用“莽”字来形容荒漠之地，给人一种荒凉、空旷的感觉。黄茅乱石之间没有生命的存在，只有大自然的原始美。这里的“无”字，不仅表示荒凉，更有一种超然物外的境界，让人感受到一种孤独和宁静。
第三句“骆驼卧地如拳大”，描绘了一只巨大的骆驼悠闲地躺在地上的景象。这里的“如拳大”是一个夸张的表达，用来突出骆驼的巨大身躯。骆驼作为一种古老的动物，象征着力量和坚韧。这里的“如拳大”不仅形容了骆驼的大小，更有一种气势磅礴的感觉，让人感受到大自然的力量和生机。
第四句“鹰隼盘空作盖圆”，描绘了一群鹰隼在空中盘旋飞翔的场景。这里的“作盖圆”是一个有趣的表达，形容天空中鹰隼的翅膀如同伞盖般覆盖整个天空。这里的“作盖圆”既形容了鹰隼飞翔的姿态，又给人一种自由、宽广的感觉。这一句通过对鹰隼飞翔的描述，传达了一种自由奔放的精神风貌。
第五句“钟后僧归松径雪”，“钟后”指的是寺庙的钟声过后，僧人归来的情景。这里的“松径雪”描绘了一幅寺庙周围被雪覆盖的景象，给人一种静谧、祥和的感觉。这里的“雪”不仅形容了积雪的洁白，还寓意着佛教的清净和纯净。这一句通过对寺庙周围环境的描绘，传达了一种修行者回归内心世界的宁静。
第六句“饭前渔泊柳堤烟”，“饭前”指吃饭之前，渔夫停泊在柳树旁的场景。这里的“柳堤烟”描绘了柳树旁边弥漫着烟雾的景象。这里的“烟”不仅形容了柳树下的烟雾，还寓意着人与自然和谐共生的美好画面。这一句通过对渔夫停泊场景的描绘，传达了一种与自然和谐共处的生活态度。
第七句“板舆忽忽青门进，可许归时此买田”，描述了一辆板舆（轿子）缓缓行进在通往青门的道路上，可以回去的时候在这里购买土地。这里的“可许归时此买田”表达了一种归隐田园的愿望。这里的“青门”指的是通往家乡的道路，“此买田”则表达了诗人想要回到故乡，过上隐居生活的愿望。这一句通过对归乡之路的描述，传达了一种对家园的思念和向往之情。
赏析：
这首诗通过细腻的观察和生动的比喻，展现了诗人对大自然的热爱和向往。诗人巧妙地运用了许多意象和修辞手法，如“黄茅”“乱石”“驼”“隼”“钟”“僧”“渔”等，构建出一个充满生命力和诗意的画面。同时，诗中还蕴含了对人生、归隐、家园等主题的思考，引人深思。全诗意境优美，情感丰富，是一首难得的佳作。