山行不知远，丛木忽苍翠。
青岚起层冈，幽幽隐古寺。
初地肇萧梁，嘉名赐唐帝。
复有慈受僧，结庐传宋世。
寺前五株松，落落擎天势。
虬角不可攀，龙鳞时或坠。
山僧颇好名，窃附五柳意。
揖余为余言，此树阅千岁。
其下两石幢，中藏佛舍利。
剔藓试摩挲，其一本无志。
其一会昌年，僧契元书字。
字字空王言，历历时日记。
颇通瘦硬神，亦饶烟云气。
幸藏深山间，勿为椎拓累。
守拙全天真，斯理得罕譬。
少小慕松陵，倡和金兰契。
今来精舍中，曾是结遐企。
栋宇中劫灰，林壑余古致。
我亦烟波徒，翛然愿高寄。
这首诗的标题是《包山显庆禅寺》，作者是唐代诗人李嘉佑。诗中主要描述了包山显庆禅寺的景色和历史，以及作者在寺院中的所见所感。
我们来看第一句：“山行不知远，丛木忽苍翠。”这是对作者自己登山行走的描述，表达了他对山林美景的欣赏之情。同时，“丛木”也暗指了周围的树木，暗示着寺院周边环境的幽静和祥和。
第二句：“青岚起层冈，幽幽隐古寺。”这两句是对寺院所在地的描绘，青岚是指山间的云雾，层冈则形容山势的险峻。通过“幽幽”一词，传达出寺院的隐秘和神秘感。
第三句：“初地肇萧梁，嘉名赐唐帝。”这里提到寺院的历史，表明该寺历史悠久，曾经是萧梁时期的著名寺院，后来被唐朝皇帝赐予了“嘉名”。这反映了古代皇家对佛教的支持和推崇。
第四句：“复有慈受僧，结庐传宋世。”这两句讲述了寺院中的僧人，他们为了传承佛教文化，选择在寺院内修行。这里的“结庐”指的是僧人们搭建的简陋住所，而“传宋世”则意味着他们的修行跨越了宋朝时期，具有深远的历史意义。
第五句：“寺前五株松，落落擎天势。”这一句是对寺院前五棵松树的描述，它们虽然只有一人高，但却展现出了强大的气势，仿佛要撑起整个天空。
第六句：“虬角不可攀，龙鳞时或坠。”这两句是对松树形态的描绘，通过“虬角”和“龙鳞”的形象语言，展现了松树的奇特造型和生长状态。
第七句：“山僧颇好名，窃附五柳意。”这句表达了山中僧人对名声的追求，他们试图模仿古人的风骨，表现出自己的高尚品质。
第八句：“揖余为余言，此树阅千岁。”这两句是对僧人邀请作者一起观赏松树并讲述其历史的描写。通过这种方式，作者感受到了与古人的交流和共鸣。
第九句：“其下两石幢，中藏佛舍利。”这句话提到了石幢，它们是古代佛教建筑的一部分，用来存放佛像遗物等重要物品。其中还提到了佛舍利，这是一种珍贵的佛教文化遗产。
第十句：“剔藓试摩挲，其一本无志。”这两句是在描述石幢的细节，通过对石幢表面的清理和触摸，可以感受到它的古老和沧桑。同时，“其一本无志”也暗示了这些石幢可能承载着更多的故事和历史。
第十二句：“其会昌年，僧契元书字。”这两句提到了一个特定的年份——会昌年，这可能是历史上某个重要的事件或时期。而“僧契元书字”则表明在这个时期，僧人契元曾经书写过文字，这体现了佛教文化的传承和发展。
第十三句：“字字空王言，历历时日记。”这两句是对契元书法风格和技巧的描述，通过“空王言”和“历历时日记”等词汇，表达了他的书法作品具有深邃的内涵和独特的艺术价值。
第十四句：“颇通瘦硬神，亦饶烟云气。”这两句是对契元书法风格的进一步评价，认为他的书法既简洁又有力，充满变化和韵味。同时，“烟云气”也形象地描绘了书法作品中的自然气息和灵动之感。
第十五句：“幸藏深山间，勿为椎拓累。”这两句表达了作者对契元的祝愿，希望他能够珍藏自己的书法作品，不被外界的纷扰所打扰。同时，也提醒世人要珍惜并保护这些珍贵的文化遗产。
最后两句：“守拙全天真，斯理得罕譬。”这两句是整首诗的总结和升华，表达了作者对自然、人生和艺术的理解。他认为真正的智慧在于保持朴素和纯真的心态，而这样的道理往往难以用言语来表达。
这首诗通过对包山显庆禅寺及其周边环境的描绘，展现了作者对于佛教文化和自然景观的深厚情感。诗中不仅赞美了寺院的建筑和文化传统，还通过对松树、石幢等元素的描绘，表达了对自然之美的向往和赞美。同时，作者也借此表达了自己对禅宗思想的理解和追求，以及对简朴生活和纯真心态的向往。