昆山之阳石齿齿，倒落尘埃惰不起。
昔日吞咽高天云，今旦弃掷潢污水。
洛阳名工名卞和，一日三顾重挲摩。
庙堂宝器不终没，手持沙石亲研磨。
圭之璧之称厥材，光阶光照千门开。
天子曰咨联有庆，一朝携上建章台。
建章他年世宝垂，雍容华贵生光仪。
沉檀为匮锦为里，岂念生来顽石姿。
不学荆台三献璞，惨遭谗毁无人知。
【注释】
拟：模仿。
昆山：山名，在今安徽省马鞍山市东。
阳：山南面。
石齿齿：石头像牙齿一样。
惰：躺卧，引申为不动。
昔日：以前的时候。
吞：咽。
高天：天空。
云：云雾。
旦：早晨。
弃掷：抛弃。
潢（huang ）：积水池。
重：多次。
挲摩：抚摸。
庙堂：指帝王所居的殿堂。
终没：到底没有。
手持沙石亲研磨：亲手磨制璞玉。
圭：一种礼器。
璧：亦称“璧”，古代的一种玉器。
厥( jue)：它的。
光阶：台阶，泛指朝廷。
天子：天子，这里指皇帝。
咨：赞叹。
联：和顺。
有：存在。
建章台：汉代未央宫前殿名，在今陕西省西安市西北。
雍容华贵生光仪：仪表堂堂，威风凛凛。
沉檀：香木。匮：小箱子。
锦：彩色丝织品。这里泛指贵重物品。里：内，这里指室内。
荆台三献璞：战国时楚国人卞和三次献玉于楚文王，王砍其足，剖之，得宝玉。三献璞，比喻三次献玉。
惨遭谗毁无人知：惨遭诽谤，没有人了解他的冤屈。
【译文】
昆山山下阳光明媚，石头像牙一样排列整齐，但一遇尘埃就一动不动。
从前人们欣赏它那高远的天际云彩，现在却要把它抛入污浊之中。
洛阳有位名工名叫卞和，他三次去拜见楚文王，仔细地观察、琢磨。
可是珍宝终究不能长久保持，卞和最终只能手持沙粒、石屑亲自研磨。
圭与璧是美玉的代称，它们在台阶上闪耀光芒，照亮了千家万户。
皇上赞叹道：“卞和啊，你的才华值得我嘉奖。”于是他便将宝玉带到未央宫前殿展示，让群臣观赏。
未央宫前殿后来成为汉文帝的寝殿，称为建章宫，从此卞和的故事被传颂千古。
虽然卞和的璞玉得到了皇帝的赏识，但它毕竟只是一块普通石头，没有经过雕琢打磨。
我们不应羡慕那些被赞誉的人，而应该学习卞和那种不因外界环境的变化而改变自己本色的精神。
【赏析】
《行路难》是一首乐府诗，题目一作《行路难·有所思》。这是一首抒写世态人情的杂言古诗。诗人以悲愤的心情，揭露和抨击社会上的不平现象，表现对黑暗现实的强烈不满和反抗。全诗共八十二句，每四句一句，分为四十八句七言句；中间夹杂着一些五言、九言、十一言、十二言、十五言不等的诗句；句中又夹杂着一些二、三、四言句，形成参差错落、参差不齐的节奏。这种错综变化的节奏，增强了诗歌的表现力和感染力。
这首诗的大意是：昆山山下的石头，表面光滑发亮，但一旦被尘土污染，便不再光亮。曾经有人欣赏过它的光辉，可如今却被弃置不用。卞和三次献玉给楚文王，尽管他受到重用，但他手中的璞玉最终还是没能被雕琢出来。卞和虽受挫折，但他并没有因此放弃自己的理想，他仍抱着希望，继续寻找机会。直到有一天，他才终于看到了那块璞玉被加工出来的那一天。