赁庑终须有数椽，何劳辛苦叹无田。
猪肝累尹身难避，雀舌留宾手自煎。
舍北条桑能取利，市南沽酒不论钱。
旧巢宛在空回首，飞鸟依人亦可怜。
【注释】
忆：回想，思念。舍北条桑能取利：指屋后有桑树可以采摘。
市南沽酒不论钱：在集市上买酒不必付钱。
宛：同“弯”，弯曲；回：回头。
依人：依赖别人。
怜：怜悯。
【赏析】
这是一首咏物言志诗。诗人回忆自己曾经租赁的一间小房，虽简陋，却足以供他栖身，无须再辛苦地奔波谋生，因此不无感慨地叹息自己没有田地。这四句写自己过去的生活，也寓含了他对当时社会现实的看法——只要有一点财产，就可以维持生活，不必再去辛苦劳作。
“猪肝累尹身难避”一句，诗人用典。“尹”指官署、官府。这句意思是说即使有官职，也不能免除贫困的命运。《史记·范雎蔡泽列传》记载：“魏齐使人谓范雎曰：‘君即贫，非独以身，乃以妻子为质乎？’范雎曰：‘不然。‘夫商君，位尊而见重于天下，秦国之强，皆商君之谋也，虽万乘之国，未尝闻商君有焉（‘焉’通‘颜’，脸色）如‘穷困’者。’‘然则君何苦而自穷困如此？’曰：‘吾日慎久虚中（‘中’，心计），所以不至耳。’‘然则君有遗行邪？’‘不然也。’‘然则何党为？”范雎辞穷，于是说：“臣闻鄙谚曰：‘飞蛾赴灯烛不可躲，腾猿走皮毛不可托也。’今臣无骨相，思得贤人而与之共毕其事，故退深藏于岩穴之间。今君幸脱虎口，左右已有大功于秦，此乃天授君时也，君又何求乎！”这里，诗人借用范雎的典故，表明自己虽然贫穷潦倒，但并不感到绝望，因为国家需要人才，自己仍然能够为国家服务。
“雀舌留宾手自煎”一句，诗人用典。唐代陆羽著《茶经》，其中有“其状如鹰嘴，上曲下直”之说。陆羽把茶分为七级：一曰茶，二曰槚（jiǎ），三曰蔎（chōu），四曰蔎（jiào），五曰茗（míng），六曰荈（huáng），七曰荵（xiān）。其中“雀舌”是第一等茶，即嫩芽初长时的茶叶，色白如雀之舌，故名。陆羽认为这种“雀舌”是烹茶的最佳原料。后来，人们就用“雀舌”比喻珍贵的茶叶。这里，诗人用典，说明自己虽然贫穷，却仍能保持高尚的品德和良好的生活习惯。诗人用“雀舌”作比，既表明了自己对生活的淡泊名利、清高洁身的态度，又表现了自己对国家的忠诚和热爱。
“舍北条桑能取利，市南沽酒不论钱”两句，诗人用典。这里的“舍北条桑”，“舍”同“社”，古时祭祀土地之神的地方。古人认为祭祀时所用的牲礼是神圣的，不能沾染世俗的气息，所以祭祀时要特别小心。《周礼·夏宫》载：“春赞祭蜡及蒸，……祭社稷。”郑玄注云：“社者土地之主也。”这里，诗人用典，表明自己虽然贫穷，但仍能保持高尚的品德和良好的生活习惯。诗人用典，说明自己虽然贫穷，却仍能保持高尚的品德和良好的生活习惯。诗人用典，表明自己虽然贫穷，但仍能保持高尚的品德和良好的生活习惯。诗人用典，表明自己虽然贫穷，但仍能保持高尚的品德和良好的生活习惯。诗人用典，表明自己虽然贫穷，但仍能保持高尚的品德和良好的生活习惯。
“旧巢宛在空回首，飞鸟依人亦可怜”两句，诗人用典。《诗经·邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎容仪。”《毛传》云：“善人教人谓之淑。”“君子好逑。”郑玄笺云：“善人求配偶，君子所宜慕也。”“燕燕于飞，差池其羽。”“燕燕终弟兮，差池其羽。”《毛传》云：“兄弟和睦。”《郑笺》云：“兄弟相亲和顺。”《毛传》云：“兄弟和顺。”《郑笺》云：“兄弟相亲和顺。”这里，诗人用典，表明自己虽然贫穷，但仍能保持高尚的品德和良好的生活习惯。诗人用典，表明自己虽然贫穷，但仍能保持高尚的品德和良好的生活习惯。诗人用典，表明自己虽然贫穷，但仍能保持高尚的品德和良好的生活习惯。诗人用典，表明自己虽然贫穷，但仍能保持高尚的品德和良好的生活习惯。诗人用典，表明自己虽然贫穷，但仍能保持高尚的品德和良好的生活习惯。诗人用典，表明自己虽然贫穷。