十方四部华严界，何事矜持入定严？
卓锡飞穿湘水曲，芒鞋踏破蜀山尖。
传心衣钵无常住，行脚东西靡所瞻。
我为老僧下转语，渡江归去莫终淹！
【注释】
云游僧：在寺庙或佛殿里修行的僧人。十方：佛教指东、南、西、北及东北五个方向。四部：即四个方位。华严界：即华严世界，佛教中指法界的总称。何事矜持入定严？矜持：拘束、拘泥，这里指不自然。严：庄严，这里指入定。卓锡：佛教语，梵文音译，意为“施舍”。湘水曲：指湖南省境内的湘江。芒鞋：一种用草制成的鞋子。蜀山：四川省境内的山。靡所（mǐ suǒ）瞻：无所适从。靡：没有。我为老僧下转语：我是老僧给你讲几句话。下转语：转告、转述的话语。渡江归去莫终淹：不要在江南逗留太久。莫：不要。终淹：久留。
【赏析】
这是一首颂扬行脚僧人的诗作，诗人以行脚僧人为题，写他不畏艰险，四处云游，传道授业，弘扬佛法的行为和精神，表达了作者对他深深的崇敬之情。
首句“十方四部华严界”，点明主题，是说这位行脚僧人行走在十方四部，也就是东、南、西、北和东南西北五个方向。华严世界，指的是法界的总称。这一句表明他的行脚范围之广。
“何事矜持入定严？”是说这位行脚僧人为什么非要拘泥于入定呢？这里的“矜持”是说拘束、拘泥，“入定”就是打坐，这里是指他不自然地进入打坐的状态。这句表明他的修行方式并不拘泥，而是随遇而安，灵活多变，不拘一格。
第二句“卓锡飞穿湘水曲，芒鞋踏破蜀山尖。”描绘了这位行脚僧人的行程，他骑着高锡马，穿越湘江两岸；穿着草鞋，跋涉四川崇山峻岭。“卓锡”是佛教语，梵文音译，意为“施舍”，“卓锡飞穿湘水曲”是说他骑马穿梭于湖南的湘江两岸。“芒鞋”是一种用草做的鞋子，“踏破蜀山尖”是说他穿着这种草鞋，翻越了四川的崇山峻岭。
第三句“传心衣钵无常住”，是说这位行脚僧人的“传心衣钵”不是永久固定的，是随处可传的。“传心”是指传授佛法，“衣钵”是指僧侣们用来吃饭喝水的工具。这句话表明他的佛法是随处都可以传授的，不需要固定的地方，也不受限制。
第四句“行脚东西靡所瞻”，是说这位行脚僧人走遍了东西南北各个方向，没有什么地方是可以停歇的。“靡所”在这里是“无所适从”的意思。这句话表明他的行脚行动是无拘无束的，没有什么地方是可以停留的。
最后两句是诗人对这位行脚僧人的赞叹，“我为老僧下转语，渡江归去莫终淹！”意思是我是给这位老僧讲几句话，希望他不要在江南逗留太久。“渡江归去莫终淹”的意思是希望你赶快渡过长江返回去，不要在这里耽搁太久。
这首诗通过赞扬这位行脚僧人的无畏精神和坚韧意志，表达了作者对佛教教义的理解和对佛法传承的重视。同时也展现了佛教文化的博大精深和广泛影响。